我原來講過種姓，就是佛教的種姓，種姓有兩大類：一種是決定種姓，一種是不定種姓。決定種姓是什麼，我從發心一直到成佛，發的是出離心基礎上的菩提心，一直在修持。在這個過程當中我也會遇到違緣了，遇到障礙，也會遇到不順的時候，也會生煩惱也會發火，但是從來沒失菩提心，直至成佛，一直沒失過菩提心，這叫決定種姓。你就是大乘種姓的根基。還有一種是不定種姓，這兩類都很正常。
不定種姓是什麼意思呢?我發了菩提心，在修持過程當中遇到違緣了，退了，只守著一個出離心而已，就相當於說把發的那個大乘心，退失成小乘心了，這叫退失了發心。相應的修法也會退失，那麼就是自己的種姓改變了。小乘種姓修的小乘法，只想做自了漢，隨著他智慧的開顯，隨著他修持功夫的提高，慢慢感覺到不行，我自己這樣成佛還是不夠的，我得讓大家都成佛，我得重新發菩提心，在沒證得小乘果的時候他轉發菩提心，在凡夫的時候他又轉成大乘了，修持六度萬行去了，這時候也是一種不定種姓。
還有一種我修小乘法，修到最高峰了，修到極果阿羅漢了，一部分阿羅漢進入小乘的涅槃，獨享法樂去了，他不想度眾，這種是小乘的決定種姓，在小乘里停止不動了。
還有一種成阿羅漢後，又回小向大，發心度眾了。他這個發心變成大乘發心的時候，就是一個大乘種姓的人了，這一類也是不定種姓。不定種姓和決定種姓，在修學過程當中都是常見的兩種。這很正常，所以我們必須要正確理解，佛教這些修持過程當中的現象。