每個人都希望擁有財富，但要掌握獲得財富的正確方法，佛經中對於獲得財富的方法有詳細的論述。
佛陀認為，一個人要想獲得財富，應當學會一門技藝，作為謀生之本。佛陀在《善生經》中告誡善生：「先當習技藝，然後獲財物。」佛陀在《雜阿含經》中也說：「始學工巧業，方便積財物。」
掌握一門技術，是一個人安身立命的特長。有了技術，就能夠靠所掌握的技術來創造財富，維持家庭生活的正常運轉，獲得教育子女所必需的支出。一個人在社會上，必須有一定的謀生之道，即使擁有福報，也還需要通過相應的技能才能得以實現。
佛陀還主張一個人應當以正當的職業、合法的手段來獲取財富。所謂正當的職業就是所從事的職業,既不違犯國法，也不違犯佛法，佛陀在八道中明確提出「正命」的要求。所謂「正命』就是從事正當的職業。佛陀要求佛子在從事正命生活時，不能觸犯五戒，也不能促使他人犯五戒。
對於佛弟子所從事的職業，佛陀在《雜阿含經》中說：
營生之業者，種田行商賈。牧牛羊興息，邸舍以求利。
造屋舍床臥，六種資生具。方便修眾具，安樂以存世。
如是修善業，黠慧以求財。財寶隨順生，如眾流歸海。
如是財饒益，如蜂集眾味。晝夜財增長，猶如蟻積堆。
在這段偈頌中，佛陀告訴佛弟子可以從事種田、經商、放牧、租房，建造房屋和家具出售等職業。從事這些正當的職業，再配以聰明的頭腦，辛勤的勞動，則財富會與日俱增。
佛陀反對佛弟子以非法的手段獲取利益。佛陀在《優婆塞戒經·受戒品》中說：「若優婆塞受持戒已，商估販賣不輸官稅，盜棄去者，是優婆塞得失意罪，不起墮落，不淨打作。」
佛陀告誡從事經商的弟子，如果受持戒律，而不按照國家法律的要求交納國稅，或偷稅漏稅，將應當交納的國稅據為己有，都屬於犯戒，將會墮落。
有些職業不一定是國法所禁的，但依據佛法，卻是一種不正當的職業，佛教也是禁止的。比如從事殺、盜、淫、妄、酒等以解決生活的職業，如屠宰、漁獵，或被雇負責殺人，或製造殺生的器具等，是與殺有關的非法職業。又如專門從事偷盜或提供賣淫處所，出售淫穢書畫、或以詐欺為業，或從事釀酒，開設酒吧等都是佛弟子不能從事的職業。
隨著時代的變遷，佛教徒所從事的職業也逐漸發生變化，寺院從唐代百丈禪師所提倡的農禪並重轉變為農商並行的方式，現代佛教界獲取財富的方式更加多樣化。比如房租田佃、餐飲素食、佛經流通等各種不同的方式。