釋迦牟尼佛廣傳(上)
全知麥彭仁波切 著 索達吉堪布 譯
五安忍品
66、象王恭敬出家相
釋迦牟尼佛久遠之前曾轉生為一隻大象，與眾多飛禽走獸住於密林中，森林環境優美。優雅如白雲般大象乃象群之王，它以悲心護持所有大象。象王擁有兩頭雌象，一名賢姆，一名極賢姆。
有一日天空烏雲密布，不大功夫即開始電閃雷鳴。一些持明者與他們美麗賢惠之妻及眷屬在虛空中飛行時，手中落下一花瓣，此花乃為這些人於無熱惱湖中所採擷的一朵大如車輪之金蓮花，其香味可謂芬芳撲鼻。此花最終落在象王面前，它心想：兩母象誰先趕到就將此花送與誰。結果極賢姆先來，象王就將金蓮花交與它，極賢姆以恭敬心將之戴在頭上。
賢姆看到極賢姆額頭上佩戴有金蓮時不禁想到：象王把如此勝妙之蓮花送與極賢姆而不給我，實在令人氣憤。它內心生起極大嫉妒心，隨即就捨棄象王，前往另外地方獨自生活。剛開始時它不吃不喝、心煩意亂，只知自生悶氣。後來看到布喜山岩洞中有一身披袈裟之緣覺正在坐禪，它就將從大海中所取睡蓮供養此緣覺。賢姆自己則於布喜山近旁發惡願道：「以我今天供養緣覺善根，願我將來轉生為王妃，並能將象王殺死。」它邊發願邊走上山頂，並從山崖縱身躍下。
賢姆後來轉生為一位國王之公主，她不僅能回憶前世且長相秀美。她最終嫁與另一位國王為王妃，其後有一日便開始偽裝生病。國王因擔心而內心不悅，王妃則打妄語道：「我所患病以檀香等藥物都無法治癒，只能用布喜山中象王之牙及骨骼為我製成床鋪，並用象牙珍珠裝飾我身體才能將此病醫好，除此之外，再無良方。」國王則想：我王妃可能前世見過或聽聞過象王之名，不過無論如何我都要盡力照辦。國王於是找來獵人命令道：「你們中有誰能得到象王牙齒，我即賜予他大量錢財。」獵人們回答說：「如能辦到，我等定當盡力而為。」
王妃又向他們面授機宜：「你們若欲捕到象王，我這裡倒有一條妙計：你們均應打扮成出家人模樣，然後用毒箭射死它。」等獵人到達布喜山後，其它大象看見獵人均起疑心，它們就將情況告訴象王。象王安慰它們說：「這一點無需懷疑，他所著僧衣乃為具慚愧心，代表寂滅道之象徵，他必不會傷害我們，我們大家理應前往拜見。」
獵人此時則躲在樹下向象王瞄準，結果射出一隻毒箭後恰中象王要害，它馬上血流如注、疼痛倒地，象群與極賢姆均痛苦萬分。待它們將毒箭拔出來後，象王心想：我命絕矣，但象群從今往後將無依無靠，這可如何是好?於是它就宣說諦實語道：「我對害我之獵人無有絲毫嗔心，反對其生起歡喜心。以此話語真實力，願能息滅毒箭毒性。」
結果以其諦實力感召，它剛剛言畢，傷口即刻癒合，象王瞬間就解脫一切痛苦。獵人目睹之後深覺稀有，他對象王生出信心，並對其頂禮，且將國王、王妃之命令及其來由全部匯報給它。象王聽到後對獵人再次生出悲心，它將自己兩根象牙拔出後交給他，並最終以諦實語之力令象牙再度長成。
獵人手捧兩根象牙前往王宮，國王不爽前約，賜予其大量獎勵。而王妃看到象牙後不禁生起後悔之意，她向國王坦白了自己前世以嫉妒心發下惡願之全部經過，並懺悔道：「我太不應該將在寂靜山林中、以寂靜行為苦修之象王因嫉妒心而殺害。」她後悔不迭，並傷心哭泣。
獵人安慰她說：「王妃不用傷心難過，大尊者以其諦實語加持，現仍安然存活，且兩牙又復生如初，還繼續保衛象群。」聽到此話，王妃也從內心生起歡喜之意。
又久遠之前，印度鹿野苑一河邊，釋迦牟尼佛曾轉生為一野獸之王，它腹部呈現白色，背部皮毛又為黑色，非常美麗莊嚴，獸王恆以慈心保護野獸。與此獸王膚色基本相同，另有一獸王名為天施者也統領著另一群野獸。
梵施國王有次與眷屬一同前往森林中打獵，眾人看見群獸後便各個手執兵器欲將之全部獵殺。獸王則從容走到手執弓箭之國王面前說道：「大國王，你今日將如此眾多之野獸同時盡數殺死，恐怕利益並不大。不如我每日供養你一隻野獸，你看如何?」梵施王答應了獸王所提建議：「如你真能履行諾言倒也不妨日日送來，否則我定要將你們統統殺死。」根據獸王所作承諾，梵施王率眾歸國。
獸王則集中起全部野獸後說道：「為避免所有野獸同時被殺，我和天施商量後決定每日為國王送去一隻野獸。」按兩位獸王吩咐，接下來每天便有一名野獸被送往國王處。後輪到一母獸時，不巧它正懷有身孕，而當天恰好又逢到它應被送往屠宰場。母獸便請求天施道：「我腹中小獸明日即將降生，能否容我生下它後再死?我怎能忍心讓它與我一道葬身屠宰場?」天施回絕說：「明日就是你大限之時，誰會替你前去?我實在無法安排。」眼見天施不同意，母獸便去找大悲野獸王請求說：「我命該絕，但我想生下孩子後再死，我欲用舌舔舐其身、以乳汁餵養它，待把它交與我妹妹後，我定主動赴死。為保護我腹中胎兒，我今日能否不去國王那裡?」
獸王見它對子甚憐，不覺對它生出強烈悲心，它安慰母獸道：「你好好看護自己孩子，長期享受安樂生活去吧，我來代你赴死。」為獲無上菩提，獸王一邊安慰母獸，一邊發下替它犧牲之大願。
當獸王動身前往國王那裡時，眾野獸皆以痛苦心情依依惜別。獸王告訴它們說：「你們不要跟我前來。」然後又向它們宣說佛法，隨即便獨自前往梵施王處。眾野獸一直目送它直至再也尋覓不著蹤影，大家都如與父親分別一樣傷心難過。
當獸王來至滿地血污、骨架四散之屠夫所居地時，屠夫們並未立即殺害它，他們將它帶到國王跟前。國王驚訝不已：「你擁有如此多之野獸，為何還要親自前來?」獸王便將原委詳細告之，國王慚愧感嘆道：「你真正是利益眾生之大士夫，我等才似真正旁生一般。」國王對它讚不絕口，又讓它坐於寶座上，獸王則趁機向眾人宣講佛法，國王非常滿意。
從此之後，國王也施予其它野獸無畏布施，並不欲令其返回繼續當獸王。獸王則說道：「山中野獸無依無靠，它們痛苦非常，我一定要回去。」梵施王馬上開許。而當獸王回至山林中時，所有野獸均歡喜迎接。
母獸最終順利產下小仔，大家皆歡喜問訊，獸王則將兩獸群都保護起來。
對大尊者代受別人痛苦時之安忍精神，我們理應生敬。