問：下面他說，弟子念佛已經十多年了，從一開始，只要念佛就有一股氣波動，等到氣靜下來，人也靜下來了。又有時候念佛專注，身體會有香氣，請問是不是修行偏差，才會有這個現象?
答：念佛的時候身上有香氣，這是好相;念佛的時候身上會亂動，這不是好相。你看看，我們看佛菩薩的塑像都是如如不動，沒有看到他在那裡跳舞，也沒有看到他在那裡唱歌，這個要知道，永遠是定的，是靜的。身體會動作，大概是有兩種原因，一種原因屬於生理的。因為你平時沒有修清淨心，一下想靜下來的時候，生理上會不調適，會有這個現象。另外一種，那是業障，你的冤親債主來障礙你，他不希望你成就。為什麼?他對你還有很多恩怨他還沒有報，他在等機會。你真修行，真往生，他就報不成了。
所以真正修行人常常想到自己的冤親債主，每天把自己真正修學功夫要回向給他們。一定要發這個願，我到西方極樂世界之後，再回來的時候一定度你們，他就不會找痲煩了。為什麼?他在六道里也很苦，也很想離開六道。你有這種心愿，到極樂世界之後再拉他一把，他很歡喜，他不會找痲煩，不會障礙你。你的心要有誠，真誠心，說到要做到，可不能夠欺騙眾生;欺騙眾生，那他來找你，痲煩就大了。
身體有香氣，一個是感應，另外一個是當你在用功專注的時候，這種情形很多，有天神從這邊經過，看到你他對你致敬。他在那裡站一會兒，給你合掌致敬，天神身上有香氣。所以這種香氣，如果他時間長，香氣會有十幾分鐘，時間比較長，如果時間短，大概只有幾秒鐘，這是許許多多同修都有這個經驗。
問：念佛者若沒有特別回向給冤親債主，是否會造成往生的障礙?
答：這很難講，如果這些冤親債主找你痲煩，會造成障礙;他不找你痲煩，這個障礙就沒有了。但是我們學佛人要培養自己的慈悲心，這一點很重要。古人講佛法，什麼是佛法?慈悲為本，方便為門。你看把慈悲擺在第一，慈悲就是博愛。對一切眾生都有憐憫的心，都有敬愛的心，這是性德。我們今天對人沒有這種念頭，這是迷失了自性，這是凡夫。佛菩薩覺悟了，覺悟的人他對人是一片慈悲，沒有等級的分別，平等的。像佛在《華嚴》上說的「一切眾生本來是佛」，他就平等了。真的本來是佛，只是迷悟差別不同。諸佛與法身菩薩他覺悟了，六道凡夫他迷了，迷了還是個佛。佛菩薩眼光當中看他，他是佛，所以佛菩薩對於凡夫恭敬。就像我剛才舉的例子，我們李老師對一些大專學生恭敬，大專學生迷惑，他不知道，老師做出樣子給他看。他自性本來就是這樣的。你看我們不但對這些晚輩、對後生是如此，我們對蚊蟲螞蟻合掌：螞蟻菩薩，蟑螂菩薩，老鼠菩薩。你看對那個都恭敬，對人怎麼不恭敬!所以這對畜生會恭敬，對人不恭敬，這是夾雜，夾雜什麼?夾雜你的分別執著在裡頭，你沒有辦法做到一切恭敬，這個要學的。冤親債主，要常常想到我過去做錯了事情，或是有意或是無意對不起你。現在我明白了，我懺悔了，後不再造。把自己修學的功德回向給冤親債主，希望冤親債主跟我們一起學佛，一起念佛，同生極樂國，這多好!到極樂世界很好的同參道友。
問：底下一個問題，念佛時若想著冤親債主、已故親人和無數的眾生在我周圍一起誦念，雖感毛骨竦然，但反而會更加用心和持久，不知這樣念佛是否妥當?
答：這也是念佛的一種，是把自己過去生中的冤親債主，用觀想的方法統統請來一起共修，確實有你這種感覺，有毛骨竦然的感覺。可是這個對你有加持的力量，你會更認真、更用心的、更努力的去學習，時間久了，慢慢這種恐懼的心理就沒有了，你就會變得很正常。知道我自己用功，帶著冤親債主一起來學習，讓這些冤親債主都做道場的護法，將來同生極樂國好事情。