你把心收回來，不打妄想，在最短的一剎那中，也得到無量功德。
宣化上人慈悲開示：
人剛生出來，什麼東西都不會想，只會吃。因此小孩子一餓了，你不給他奶吃，他便哭。人長大後，漸漸學會了想。既然形成習慣，你要他不想，則不容易了。
因此，參禪的宗旨就是令心不打妄想，所謂「制之一處，無事不辦」。要把心制之一處，把心收回來。即是古人所說的「放心」，以前將心放開而不知返，現在要把它收回來，停止一切妄想。但這不容易。你教他不想，他總要想，平常想東想西，習慣成自然，尚不覺察到，一旦靜坐下來，你叫他不想就難啦!雖然難，仍要把「放」心收回，令他不想。
若欲心不想，先要找個東西給他。因為我們的心像小猴子，玩完這個，又要玩那個。你想叫他不玩，一下子停不下來。現在要找一個東西給他玩，就是參話頭「念佛是誰?」要用心去研究。念佛的是誰呢?這叫作「疑情」。所謂「小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟」。而坐禪即是要開悟。
什麼是開悟?有些旁門外道，自命開悟。就是登報賣廣告，成為大新聞。古來沒有報紙，因此未聽過古來的祖師發表新聞，說他們開悟了。開悟不是自己說的，必須有過來人，善知識證明才算。可是，睜大眼睛看，現在有幾個開悟了的善知識?因此，自命開悟，是大錯而特錯。
從前我遇著一個人，他說自己已開悟了。我告訴他：「你說你開悟，因為你以為此是好名詞，所以你便冒充開悟，假使這是個壞名詞，你就不會說你開悟了。」你若想擁有開悟的好名詞，必定要真開悟才算，不可以假借、冒充。
坐禪就是把放了的心收回來，現在不知心跑到哪裡去，故要參「念佛是誰?」參明白了，便真正了解，而有所開悟，但雖然真了解，也不能為自己證明，必要有善知識證明你走的路是對的，這樣才可以。
現在大家練習坐，最好結雙跏趺，若不能雙盤，坐單盤也可以。要坐到雙腿聽話，坐一、二、三、四、五、六小時也不痛了，這時候參禪才上路，才能有所領略，有所開悟。
開悟不是一兩天功夫。就像讀書，讀國小要幾年，讀中學又要幾年，讀大學也須幾年，念博士更須要時間。既然如此，開悟談何容易!因此，大家要花一點時間用功參禪。
有人說：「我沒這麼多時間」。雖然你沒有很多時間，你若能坐一須臾，也功德無量。經云：「若人靜坐一須臾，勝過恆沙七寶塔。」你把心收回來，不打妄想，在最短的一剎那中，也得到無量功德。為什麼?因為造七寶塔是立外功，而靜坐不打妄想，則是存德，所以比建七寶塔更殊勝。
因此大家應該拿出時間來練習打坐。
《萬佛城金剛菩提海》月刊第211期