三、供養的規矩
供養法師不可有分別心
為什麼在家人要供養出家人，護出家人的法?
因為出家人專心修道，沒有世俗人那樣多的妄想，那樣多的煩惱、嫉妒。如果能這樣，才值得在家人的恭敬和供養，受之無愧。
如果不認真修行，甚至不如在家人的虔誠，那就沒有受人恭敬和供養的資格，這一點要深深覺悟，不可魚目混珠，在佛教裡面混飯吃。
在家人供養出家人的時候，也不可有分別心，不可有選擇心，這位法師有修行，我要供養他;那位法師沒道行，我不供養他，不要有這種不正當的心理。
無論在什麼地方，都應該供養三寶，不要挑三寶的錯，吹毛求疵;若是專找三寶的毛病，那是貢高我慢作怪，根本談不上護持三寶。
勿別請僧人應供
《楞嚴經》裡有一段敘述阿難尊者受別請而遇上摩登伽女，她以〈先梵天咒〉把他攝到淫室里之後，佛說〈楞嚴咒〉令文殊師利菩薩用這個咒把阿難陀救回來。
阿難尊者因為以前受別請而發生這種危險，所以從此之後，他就再也不受別請了。
怎麼叫別請呢?
就是，在這一幫僧人之中，單獨地到外邊，受某一個護法、居士請去供養;單獨去應供，這就叫受別請。
在佛的制度里，比丘不能受別請的。
譬如，
這兒有十個比丘，其中有一個人，有人歡喜他，對他很有緣，單單請他一個人去吃飯，應供，這不可以去的!必須要十個比丘都一起去，才可以;單單一個人不可以去的。
那麼阿難尊者因為以前受別請之後，知道是錯誤了，以後永遠再也不受別請，這也是阿難尊者一種不可思議的境界。
出自法界佛教總會‧【居士基本守則】