佛法的教學不是知識，不是教你記得很多、讀得很多，不是的，全都錯了。佛法教學教你一門深入，你一生只要學一部經、一部論，只能學一樣，不能學兩樣。為什麼?目的就是這個方法，這個方法就是持戒，這就是規矩，戒律就是規矩。
你守住這個規矩，你去做，你會得定，得定之後會開悟。它的目標一定是大徹大悟，明心見性，這就畢業了。你把《大藏經》念通了，都背熟了，你沒有開悟，沒有畢業，畢不了業。
怎樣才能開悟?要得定。怎麼得定?你要懂方法。這是完全上軌道的方法，菩薩修的。菩薩見色聞聲，確實心地清淨，一塵不染，沒有分別，沒有執著，沒有起心，沒有動念，法身菩薩。
我們明白這個道理，就能夠理解釋迦牟尼佛當年在世住世八十年，為我們示現八相成道，我們要問，釋迦牟尼佛有沒有起心動念?我告訴你，沒有。從入胎，一直到最後大般涅槃，都沒有起心動念，來示現的。
釋迦牟尼佛的報身在華藏世界，在我們這個地球上是應身，應以什麼身得度就現什麼身。當時的印度人善根成熟，他們都希望佛能夠度他，釋迦牟尼佛就現佛身而為說法。在中國現身，現比丘身、現居士長者身，像《普門品》所說的，應以什麼身得度就現什麼身。
你是什麼樣的根器就給你說什麼樣的法，佛沒有一定的形相、沒有一定的法，佛無有定法可說，佛只有綱領，你能夠抓住綱領，你就懂得怎麼樣學習。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註(第四九五集)2013/10/30