我這次在澳洲，澳洲也有個政要來看我，我們也是老朋友，他提出問題當前這個社會混亂。問我兩個問題，一個是制度，他告訴我，我從來沒聽人說過，西方人現在對民主制度有質疑，民主制度是不是最好的制度?問這麼一個問題。第二個問題，這社會的動亂有沒有方法挽救，讓它能恢復正常?
第一個問題，我告訴他，今天這個問題不是制度上的問題，是人心的問題，人心壞了，什麼制度都沒用，再好的制度，他心行不善，一樣幹壞事。如果人都是好人，都是聖賢君子，再不好的制度他都能做出好事，人好、心好，這個得認識清楚。他同意我的看法，如何能把教育辦好，只有教學能改變人心。我們過去在湯池做的實驗，他知道，他到湯池住過四天，他很清楚，只要把教育辦好了，問題全解決了。所以今天不是制度問題。幫助社會恢復安定，我們提出，這是湯恩比說的，英國人講的，他說「解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。孔孟學說是什麼?仁義忠恕，大乘佛法真誠慈悲，就能解決問題。
所以今天因為大家沒有受過聖賢教育，沒人教，學壞了，全都學壞了，大家都造罪業，那要怎麼樣?要饒恕他。孔子所說的「成事不說，遂事不諫，既往不咎」，一概不追究，希望大家好好的來學習傳統文化，學習做人的道理，問題才能解決。要從穩定當中來轉變。如果你責備他，處分他，判刑，人全都造罪業，誰都不服誰。這既得利益的集團，他們會合起來跟你對立、對抗，社會馬上就動亂了，動亂更苦，不能解決問題，要從穩定當中來解決問題。貪官貪污，他貪了幾個億、幾百億，隨他，就是他的，不再過問，他心定了，不追究了，就是你的。要用這個忠恕，忠是心不偏不邪，恕是要饒恕別人，好好教他，他明白、覺悟了他就回頭。我提出這個方法他肯定，他說，對，是要用這個方法，決定不能讓社會動亂。只要他良心發現，他得那個非法的利益，他拿出來做好事，好;不拿出來也好，不追究，因果跑不掉。
最後一條，第十條「入正定聚」，這前面已經說過了。人一定要把心定下來，只有定才有智慧，才能夠把事實真相搞清楚、搞明白;不能夠亂，一亂就壞了。所以今天是整個世界，把倫理、道德、因果教育丟掉了，才出這個亂子。湯恩比的話沒錯，我們要正確的來解答，把孔孟精華最重要的東西，確實可以能夠幫助現前社會，把它拈出來，四個字，仁者愛人，義是什麼?義是循理，就是我們的思想言行合情、合理、合法，都能夠做到這個。忠是不偏不邪，恕是所有一切過失的人，全要原諒他，不要放在心上，大家一起好好的來學古聖先賢的教誨，來學佛菩薩的經論，問題不就馬上解決了。皆大歡喜當中，把世界改變了，恢復正常秩序，這樣就好。好，今天時間到了，我們就學習到此地。
淨土大經解演義(第三八六集)2011/4/28香港佛陀教育協會