問：下面一個說，弟子有個朋友，她稱自己是神明代言人，替人解決疑惑，並有作法。而弟子現在由神明引導慢慢走入佛門，當弟子的朋友替神明辦事，因為我本身有在靜坐，如在旁邊幫忙，是否會受影響修行?
答：當然有影響。神明引導你學佛，這個神明還不錯，還是很善的。現在神明裡面善的確實很多，不善的也有，你要小心謹慎。凡是跟神明接觸，一定要守住一個原則，你聽他所說的，說的合情合理，可以做參考;說的不合情不合理，要求你做不如法的事情，立刻拒絕，從此可以不再往來，這個就正確。人不可以被鬼神欺騙，不能被鬼神牽著鼻子走，那你就錯了。你看夫子，「敬鬼神而遠之」，對鬼神尊重，這是對的，因為他也是眾生。對一切眾生都要尊重，普賢菩薩十願裡頭，頭一個教給我們「禮敬諸佛」，對一切眾生絕不分別，一律平等的恭敬、禮敬。
但是稱讚就有差別，「稱讚如來」，為什麼不說諸佛，說如來?如來跟諸佛有差別，諸佛是從形相上說的，如來是從德行上說的，就是說他沒有德行，不讚嘆他;他有德行，我們應當要讚嘆他。所以禮敬跟稱讚有差別，就是我們對鬼神我們恭敬，我們不讚嘆。讚嘆，就是善神也少讚嘆，為什麼?容易誤導別人迷信，你就錯了，所以對鬼神不讚嘆。
問：佛弟子看到不如法的事，譬如有人假冒出家人騙錢，是否要報警?應如何智慧的解決這個事情?
答：不如法的事情在現在社會太多了，不勝枚舉。如果你要都管這個事情就管不了，又何況業因果報，各人造業，各人承當。他在騙人，我們去報警，我們也造業了。像這些事情知道了，有些場合可以提一提，像講經這個道場可以提一提，大家知道。自己怎麼樣是如法?自己看到了，念佛。把念佛的功德回向給這些造業的人，希望他能覺悟、希望他能回頭。多講一些因果的事例。騙錢，他能夠騙到還是他命里有的;命里沒有，不但騙不到，搶都搶不到。命里有，何必用這種手段取得?這是錯誤的。真正了解因果的道理與事實真相，絕對不幹這個事情。佛陀教導我們，你想得財富，要修財布施，愈施愈多;你要想聰明智慧，你就修法布施;你要健康長壽，你就修無畏布施。修這三個因，必定得三個果報，這講得多清楚、多明白。像佛陀這樣好的教誨，簡單明了，實在講我們也可以做成精美的小卡片，碰到這些人送他一張，很好。你不是想發財嗎?生財有大道，不要用不正當的手段，不正當的手段是虧折了你命裡面的福報。
貧窮人，也就是命裡面的財富少，你一個月收入幾百塊錢，這財富很少的。用不正當的手段，你就更虧折了。一個月可以收入五百塊錢，可能只變成三百塊，虧折了，因為你的手段不正常。如果你能夠節省一點用，五百塊錢你節省一點，能夠節省個一百塊錢去布施，幫助別人，可能下個月你就有六百塊。這個道理要懂了，誰都不肯做欺騙人的事情。所以要跟大家講清楚，愈施愈多。你不要去擔心這個事情，你儘管去落實，全心全力幫助別人，以後你自己所獲得的福報，你自己沒有法子想像。這是佛菩薩、聖賢人教導我們的。
問：下面第五個問題：末法眾生都有被鬼神干擾的情形，有些更是在似夢非夢之中，被迫邪淫，長期下來，身心的確痛苦不堪，請老法師開示。
答：說到這個地方，我們一定要了解，社會亂了，鬼神也亂了。無論是出家的道場或是在家的道場，在家居士的道場，統統都有妖魔鬼怪，而且妖魔鬼怪很多。我也常常有些靈媒，就是一般人講有特異功能，能夠跟鬼神往來的這些人，他們也常常把這些訊息傳給我。告訴我，無論哪個道場，甚至於現在的家庭，都有這些鬼神。除鬼神之外，還有精靈，我們講妖魔鬼怪，狐狸、黃鼠狼，我們叫成精。這些多半是畜生道的，它修行有神通，它也能變成人形，擾亂世間。這些精靈，特別是精靈，如果它能夠聽經，能夠聞法，它就變成護法神，它就不找人痲煩。如果不聽經、不學佛，它就會害人，它會捉弄人。這是今天社會，中國、外國，普遍的現象。所以這些靈媒常常勸我，一定要講《華嚴經》，九法界眾生跟這些精靈喜歡聽經。他說聽經，他們在社會上就不作亂，就不害人;如果不聽經，絕大多數都會害人，這是一種普遍的現象。
如果你學佛，被鬼神來干擾，這個情形很多，我們在世界各地都遇到。多半到最後精神分裂，最後沒有法子就送給精神病院去了，很苦，非常之苦。有些他們家親眷屬來找我，問我怎麼辦?我就問他，他過去是不是喜歡神通?是不是喜歡感應?都是這樣的，這個就是媒介。你自己喜歡跟他往來，就很容易把你勾結了，這就難了。真正學佛的人不求感應，不搞神通，那跟他們這些沒有媒介，沒有緣，他找你的機會就少;如果你喜歡神通，喜歡感應，找你的機會很多。
真找上身了，沒有法子，很困難!你找什麼樣的法師、修行人，沒有法子給你解決;唯一真正能解決是你真正回頭是岸，真學佛，功夫真正得力了，那個行。所以古聖先賢講得好，「行有不得，反求諸己」，只有自己才有辦法，真正回頭才有方法對付他。自己不能真正懺悔，不能真正回頭，別的人幫不上忙;連佛菩薩都幫不上忙，何況別人，這個道理一定要懂。學佛一定要依靠經論，依靠經典，不可以依靠神通。凡是喜歡神通，喜歡感應，就很容易惹禍上身，這個我們要知道。
如果遇到這個情形，你來問我，可能還是很輕，不是很嚴重的;嚴重的時候，你自己就問不出來了，你還是很輕。很輕，只要回頭還是很容易治好，很容易恢復你身體健康。只要認真念佛，把這些神通感應放下，不要去理會這些，不要跟這些接觸，這樣就好。
問：他還有一個問題，與同學相處時，經常為吃肉喝酒的問題發生爭執，他們譏笑我在宣傳迷信，講不好他們還要毀謗，還要謗佛，請老法師開示。
答：對這些人就不要講，不必勸他。他吃肉就讓他吃，他謗佛就隨他謗，他說累了他自然就不說了。你要懂得觀機，能接受的要說給他聽，不能接受的一句話都不要說，免得他生譏笑、毀謗，這都是造業，不要因為我讓他造這個惡業。所以，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，這是真的。現在眾生都造業，佛菩薩有沒有煩惱?不煩惱。佛菩薩不來，為什麼不來?來了，眾生就造毀謗、譏笑，那眾生的業造得更重。所以他來是慈悲，不來還是大慈大悲，這要懂，我們要學。如果遇到這些人，根本就不相信，不能夠勸導的，我們最好是少接近。看到這些人給他點點頭，打個招呼，馬上就離開，這是對的。不要跟人家討論這些問題，他不能接受。你好好的修幾年，之後就不一樣了。
我學佛有這個經驗，剛剛學佛的時候，我的一些同學、老師、長官、朋友沒有一個不說我是迷信。年紀輕輕的，怎麼會迷成這個樣子?工作也辭掉了，去出家當和尚，沒出息。我一句話都不說，我只是笑笑，我對他們都很有禮貌。過了十年、二十年之後，都老了，他們都退休了，見到我說你的路走對了。那時候他才曉得我路走對了，為什麼?他們有退休，我沒有退休;他們都住老人院，我還工作，不一樣。所以時間長了他就明白了，何必當時要跟他爭?爭了，大家都不愉快，都不好意思。所以不必爭，過十年、過二十年之後再說。
問：弟子將來成家立業，若家人不同意我拿錢印經書、法寶，或不同意我用《感應篇》教育下一代，而用競爭的方法教育，應該怎麼辦?
答：那最好就不要成家，這不是很乾脆的事情!少找這些痲煩。或者在結婚的時候條件就談妥，你要不接受，不接受就算了，這個都是方法。不要結婚之後有這些痲煩就不好。
問：「因信佛人修得不如法，使家人產生一些煩惱、謗佛、謗法，用念佛方法懺悔，是否能懺除?」
答：學佛而招一些人毀謗，在現前社會是決定不能避免的。什麼原因？佛教被社會大眾誤會時間太久了，有很深的程度。我們今天提倡佛法，比過去任何一個時代都來得艱難，相當不容易。佛教寺院庵堂，出家、在家同修所表現的確實不如法，也應該不如法；怎麼說應該不如法？雖然是學佛了，只知道天天拜佛，求佛菩薩保佑升官發財，所造作的一切惡業，希望都不要有惡果報，他拜佛、學佛的目的在此。究竟什麼是佛法他不懂，經沒有讀過，沒有去研究，這樣的佛法怎能被社會大眾尊重？我們看到很痛心，但是我們明白，知道真正的佛法在現在社會消失了，社會那些佛法變質了，不是如來的正法。
如來正法在哪裡?在經典裡面，我們要從經典裡面去找真正的佛法。我們不應該灰心，釋迦牟尼佛當年鹿野苑五比丘，五個學生、一個老師把佛法興旺起來，還傳了幾千年。我們今天也能夠找五、六個人，也可以把佛法興旺起來。佛法是利益一切眾生，佛法是善中之善，所以學佛的人是福中之福。我們要做給大家看，要有耐心，不能操之過急，我們今天認真努力在做，佛法什麼時候能興旺?也許在底下一代，也許在更後一代。達摩到中國來傳佛法，到第六代才興旺，到第八代才結果，沒有耐心怎麼行?我們在這一生下種子，決不能指望在這一生就能看到效果，這是操之過急，這個是錯誤的。我們今天對社會，第一樁事情，就是要把「什麼佛法」向大眾說清楚，社會大眾認識佛教了，修正對佛法的誤解，對佛法誤會消除了，他就會對佛法產生歡喜心，我們再慢慢一步步的介紹，幫助大眾學佛。
今天在這個世間，能夠信淨土的人、發願求生的人、認真念佛的人，人數不少，這是過去生中的善根福德現前，非常可貴!佛說這一類的人，叫根熟眾生，我們要幫助他斷疑生信，加強他求願的願力，這一生當中決定成就;沒有信心的人，幫助他建立信心;對於誤會、毀謗的人，我們幫助他認識，消除他的誤會、消除他的毀謗，這樣就好。