不能說我有境界，聽到虛空中有人在說話。那簡直是著魔，不是入定。修道人，要「自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成」。連自性都不認識，還要另外頭上安頭，弄出一個神或菩薩，這是錯誤的思想，愚痴的行為。
修道人，時時要迴光返照，不要向外馳求，在外邊是找不到的。在自性里，應有盡有，一概俱全。先問自己有沒有修行?有沒有功夫?不問別的，只問有沒有貪心?有;就是沒有修行。沒有;就是有修行。這是最要緊的。
再問問自己，有沒有瞋心?人家無緣無故打你，你發不發脾氣?你若發脾氣，那是沒有功夫。若能不發脾氣，不能說我執已斷，只是減少而已。要有這種功夫，「打我沒看見，罵我把理服」。希望大家在這個地方用功夫。
如果有煩惱發脾氣，那就是沒有修行，沒有放下。若是放下一切，誰有煩惱?誰在那兒作怪?如果沒有煩惱，也不發脾氣，這是修道人的本分。不能說我的修行了不起，這不過是修道剛邁第一步而已。
不能貢高我慢，認為不得了，「啊!你們來看我的修行，是全世界第一。」這種人，真是大我慢、大魔王!諸位千萬不可有這種思想，若是有的話，就是邪知邪見。
照照自己，有沒有愚痴?是不是什麼都明白了，一切無所障礙?如果是一通一切通，那是修行一個開始而已。不能說我什麼都夠了，一切都圓滿了，那就是我慢狂。
所謂「真空無人我，大道無形相。」真空的時候，有個什麼人?又有個什麼我?怎會打桔汁的妄想?這是沒有證得三摩地。如果入三摩地，自然的甘露水現前，還用到外邊去找嗎?都在自性中。
修道人，不能戴著假面具，一邊掛修行的招牌，而不做修行的事。所謂「掛羊頭賣狗肉」，做些不如法的事，焉能得到三摩地?
真正修道人，若專心念觀世音菩薩，即得三昧。三昧的境界，再冷的天不冷，再熱的天不熱，再渴不渴，再飢也不飢。就有這樣的妙，妙不可言。
修道人，要真真實實去修行，躬行實踐，不可貪圖假名。修行是講真功夫，要受得起考驗。不可自吹自擂，我有道行。是真是假，行家一看便知。所謂「行家伸伸手，就知有沒有?」
更不可冒充過來人，那是打大妄語，會墮地獄的。也不可修行一點，就認為夠了，那始終是畫餅不能充飢。望梅雖然能止渴，但是一時之效，都不是實際，也不能成事實。還是規規矩矩依法修行，才是正途。
【編注】恭錄自《宣化上人開示錄(二)》