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淨土法門:文化興世,今正是時


時間:2019/5/5 作者:王習訓

吾人何幸而生此時代——文化興世,今正是時!“歲次己亥新馬印各民族清明祭祖大典”談話(共一集)2019/5/4新加坡濱海灣金沙會議展覽中心檔名:32-327-0001

尊敬的主法和尚、諸位法師、諸位嘉賓、諸位同修:大家好!今天是二O一九年祭祖法會的第一天,也是自二O一三年香港首次舉辦祭祖法會以來,邁入的第七個年頭。這七年來,我們很欣慰的看到,祭祖法會從香港推廣到新加坡、馬來西亞、英國、法國、澳洲、日本等地。參加祭祖的人不止是華人,也包括來自世界各地的不同種族、不同宗教的人士,大家共同發揚孝敬精神,飲水思源,緬懷祖德,感恩古聖先賢,非常難得!這也是我們以中國傳統文化利益全人類的一扇門。

中國傳統文化講求孝敬根本,再從根本推而廣之,去愛一切人,乃至愛一切萬物,包括愛護地球環境,誠如孟子所歸結的,“親親而仁民,仁民而愛物”。這是切合人性,人人都能遵循的天然之道,也是聖賢教育的精髓所在。古聖先賢主張“人性本善”“人皆可以為堯舜”,用現代的話說,就是“人是教得好的”。他們在實踐當中,證明了這種以孝敬為本的仁愛之道,是一條行之有效的和諧大道。這與宗教聖哲所教導的“神愛世人”的道理是一致的。“愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。”“善有善報”的因果法則,是顛撲不破的真理。這種明了因果法則的仁慈博愛,正是促使當今世界邁向永續和平的根本因延續中國優秀傳統文化的不二途徑,就是聖賢教育。聖賢教育讓人明白因果道理,了解宇宙人生真相,端正思想言行,所以《禮記.學記》說:“建國君民,教學為先。”祭祖法會就是落實傳統文化孝敬之道的一種教學方式。只要聖賢教育能夠延續下去,促進世界永續和平的智慧與方法就承傳下來了,世界和平總有實現的一天,所以其重要性不言而喻。

然而,近代中國遭遇種種內憂外患,讓中國傳統文化聖賢教育受到了很大的損害,甚至於到了存亡的關頭。所幸的是,無數中華兒女、海外僑胞、國際友人奮發覺醒,在烽火硝煙、困難重重當中奮勇奉獻,克服種種障難,延續五千年文化命脈於不墜。如今我們還能接受到傳統文化聖賢教育,聽聞薰習,都要感恩他們的付出。這也告誡我們要珍惜當下,力求做一個有信仰、有智慧、有擔當的文化傳人。

與人性本善、仁慈博愛的聖賢教育相反的,是無知、自私自利、損人利己的思想與行為。這是後天薰染的邪惡習性,障蔽了人性本善,是矛盾衝突乃至引發戰爭的根本原因。東西方聖哲都指出,無知是一切罪惡的根源。由於無知,人們所以才會害人,以求自利。然而,害人會造成對方報復,冤冤相報,沒完沒了,嚴重時就引起戰爭。所以自私自利,最終的結果是害了自己。人之所以無知,乃是由於沒有接受聖賢教育,不明白道理,才會產生錯誤的思想言行。所以歸結到最後,還是因為教育出了問題。

過去我常常感到自己很不幸,生長在亂世,沒有很好的機會接受教育。一九三一年,九一八事變發生時,我才五歲,那時動亂已經開始了。到了一九三七年,七七事變發生時,我十一歲,天天逃難,飽受失學之苦。那時我全身只有一件衣服、一雙草鞋、一個腰帶;沒有交通工具,走了十個省分。那時雖然生活很苦,但是人們的人情味很濃厚。我們逃難,無論走到哪裡,當地人都保護我們、照顧我們,吃的、穿的都不讓我們缺乏,這讓我們非常感恩!可惜現在這樣的好人少了。抗戰期間,我也看到老百姓家破人亡、妻離子散的悽慘狀況,太苦太苦了!所以我一直在思考,怎樣才能避免戰爭?要避免種下戰爭的因,才能避免產生戰爭的果。戰爭的因就是自私自利、損人利己,所以避免戰爭的根本還是在教育。我到了現在的年齡,回想一生當中,最快樂的時期是什麼?是在學校讀書的時候。抗戰時期,我們是流亡學生,國家收留的,所以學校就是家,老師就是父母。老師對我們的照顧比父母照顧還周到,同學比兄弟姐妹還要親,互相關懷、互相照顧、互助合作。這些都是中國人講的人情味,所謂“患難見真情”,這也是中國傳統文化最真實生動的呈現。

戰爭是殘酷的、滅絕人性的,然而正是在戰爭的摧殘中,人們才變得更加清醒、更加理智,更懂得珍惜人與人之間的親愛。我們都希求和平,不希望戰爭,但是怎樣才能種下和平的種子,避免種下戰爭的業因呢?中國傳統文化能夠提供寶貴的智慧與經驗,讓這個社會長治久安,讓世界永續和平。中國古時候,讀書人教人孝悌忠信、禮義廉恥,如果丟失了,倫理道德、人與人的關係全搞錯了,就會造成社會動亂、人民受苦。孟子說:“生於憂患,死於安樂。”要記取戰爭的慘痛教訓,居安思危,振興聖賢教育,承傳傳統文化,這是我們當前最重要的課題,也是我們生長在這個時代最重要的使命。如果我們能將這份屬於全人類的珍貴文化遺產繼承下來,發揚光大,造福人群,我們就是最英勇的文化傳人,是和諧社會的守衛者,如此才活出最有意義、最有價值的不朽生命。

九一八事變開始的十四年抗戰中,有太多感人的事跡,其中最令人稱奇的是中國的戰時教育,它的風采與氣象,創造了中國乃至世界教育史上的奇蹟。

七七事變後,南開大學、中學、國小、女中的建築最先被炮火吞沒,南開大學成為抗戰全面爆發以來第一所被炸毀的中國大學。

教育是民族復興之本,如果中國的教育能在火光血海中重生,中國也必將重生。因此,當時的國民政府教育部決定誓死保留文化血脈,在長沙和西安兩地成立戰時臨時大學。其中南開與北大、清華一起,組織長沙臨時大學,最終遷至昆明,改稱西南聯合大學,而西安臨時大學後來改稱西北聯合大學。

歷時八年之久,中國歷史上最大規模、最為艱苦的戰時高校遷移由此開始,這是中國教育史上的一次文化長征。僅一九三七年到一九三九年,就有六十九所高校內遷。經過二、三年的努力,各大高校在院系規模、師生人數、教學科研等方面,都有不同程度的發展。到一九四五年,高校數量增加,學生人數比戰前增加了一倍。

這么多的師生是怎樣生活的?一分錢的老豆腐,一分錢的米飯、鹹菜,漢中老百姓編織一分錢兩雙的草鞋。土坯房、泥巴地的校舍,沒有課桌,只有單側扶手的課椅。最後,窮得連鐵皮屋頂的也要賣掉,換作茅草屋頂的教室、宿舍。

面對敵軍的轟炸,每天跑防空洞之後,該讀書的讀書、該上課的上課,一天教學都沒有耽誤。拮据的生活所逼,出現了以篆刻貼補生計的著名學者,賣炸麻花維持開銷的教授夫人,與豬牛馬為鄰、摘破棉花做燈芯、埋頭苦心鑽研的教授……在國難當頭的時刻,無數的讀書人與學子不消極、不狼狽,從容有度,不畏環境艱苦,這種毅然決然維護中華文脈的浩然正氣,可謂貫日月、立天地。

僅就西南聯大,這所戰時只存在八年十一個月的大學,就出了兩位諾貝爾獎得主、五位國家最高科學技術獎獲得者、一百七十三位兩院院士。戰時內遷的中國各高校的畢業生,他們當中的大多數,後來都成為了振興民族的中堅力量。這也讓中國大學的發展與國家民族的命運緊密關聯、休戚與共,育才強國、興學安邦。

抗戰時,不僅高校在努力,許多中學也想盡一切辦法保存文化火種。無錫淪陷,輔仁中學被逼停學,後來得以在上海複課。據記載,抗戰時期的輔仁中學共畢業八屆高中學生,當時中國幾位優秀的實業家、營養學家、水力學家,都是這一時期校友中的代表。

東北中山中學,三千里大遷徙,進入四川複課。一些老師經歷了喪子之痛,但無論怎樣艱苦,始終秉持保護和培植東北愛國力量的初心。當時有一位生物老師,上課沒有黑板,學生問:“還上課嗎?”老師說:“上!”老師就用粉筆在自己大衣上畫圖演示,說:“黑板就在我的胸前。”學生們也倍加珍惜讀書的寶貴機會,複課三個月的成績遠勝平時三年的收穫。

我們這次談話的題目,“吾人何幸而生此時代”,就取材於抗戰時東北中山中學老師出的作文題目,“吾何幸而生於中國”。六十年後,這位老師的學生在洛杉磯寫回憶錄時無限感嘆道,“老師所用的‘何幸’兩個字使我深思不已。老師是以十分堅定和自信的心態來預示的,這裡沒有半點淒切之情”。

前事不忘,後事之師。自私自利、積貧積弱造成國破家亡、文明罹難。那些用鮮血和生命堅定捍衛文化命脈的先賢前輩,他們無私的精神永垂不朽。唯有發揚這種大公無私、仁慈博愛的精神,才能承載歷史的使命,將傳統文化聖賢教育延續下去,利益全人類,造福全世界。

《大學》教導我們要“格物致知”,要“明明德、親民”。唯有克制自私自利的欲望,才能開顯光明的智慧德性,以仁慈博愛去對待一切人事物。提倡孝道,以啟發人們天性的親愛;提倡尊師重道,以啟迪人們自性的恭敬。在孝親尊師的基礎上,將這種愛敬之心進一步推廣,去愛敬每個人,乃至於愛護、尊重地球環境,這是世界永續和平的康莊大道,這種聖賢教育是我們迫切需要提倡的。

現在流行一句話:做最好的自己。什麼是最好的自己?大公無私,仁慈博愛,不負祖先,居安思危,愛敬萬物,這就是最好的自己。

吾人何幸而生此時代!世世代代的古聖先賢無我奉獻,成就了最好的自己,留給子孫無盡的物質和精神財富。現在我們有幸遇到這個千年難逢的機會,能夠擔負起承傳傳統文化、延續聖賢教育的慧命,利益世界人類的使命,這個修積無量功德的大好機緣讓我們碰到了,我們要好好把握。今天我們緬懷祖先,要發大誓願,為往聖繼絕學,為萬世開太平,做一個無私無我的新時代文化傳人!

最後,祝福祭祖法會順利圓滿!祝福傳統文化聖賢教育振興昌盛、綿延久長!祝福在座諸位身心安樂、六時吉祥、法喜充滿、光壽無量!謝謝大家!


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!