尤其是在往生的時候，往生的時候如果一念放不下，你就去不了。誰能保證自己在臨命終時真放下?平常說得很好，臨命終他真放不下。所以說放下，他不是真的，是假的。真的要平時去練，現在就乾，在日常生活當中、工作中、處事待人接物之中，一定要看得淡薄，知道什麼?知道這個全是假的，凡所有相，皆是虛妄。
科學家告訴我們，物質現象、精神現象全是假的，沒有一樣是真的。物質現象它的根源是意念，意念是精神現象，意念從哪裡來的?無中生有，有還歸無，了不可得，你為什麼不放下?不放下你就受其害，放下你就得其益。
所以放下是功德，放不下都屬於福德，福德也是假的，也不是真的。所以佛教給我們，用什麼樣的心態來看世間?《金剛經》上四句偈說得好，「一切有為法，如夢幻泡影」，你要這個看法，「如露亦如電，應作如是觀」。這是講這些現象的存在，物質現象、精神現象的存在，就像閃電一樣，像露水一樣，一剎那，時間很短，不長。真正通達明了，你就很容易放下。
我在早年，曾經就《金剛經》這四句偈，我把它印在透明的膠紙上，這四句話。送給誰?送給每個信徒家裡貼到電視機上，看電視就看到，「一切有為法，如夢幻泡影」。提醒大家，電視是夢幻泡影，「如露亦如電」，回過頭來看看我們現實的世界，跟電視差不多，不是真的，何必認真?看破了，它就不干擾你的清淨心，清淨心現前。清淨心現前，那往生是決定靠得住。清淨心是什麼心?真誠心，這經上講的至誠心。
「專念彼佛」，這一句重要。心裏面只有阿彌陀佛，阿彌陀佛之外全放下了。阿彌陀佛是無量的功德，念一句無量功德，念無量句，那是無量無量的功德，為什麼不乾?為什麼還要起雜念?真正明白了，真正知道了，不會起雜念，為什麼?起一個雜念，你說我損失了無量功德。這個樣子才能夠念念相續。功德比福德那不知道殊勝到哪裡去了!
諺語所謂「福人居福地，福地福人居」，那功德還得了!一個修功德的人住在這個地方，這個地真有福了，這個地上所在的一切眾生都不會遭難，這個功德多大!現在大家都在談二0一二馬雅的災難預言，真正有功德的、有福德的人他會說，你們有事我沒事，你們有災難我沒有災難，這是真的不是假的。所以，許多人都勸我們要念佛，要認真去念佛，要發心專念阿彌陀佛，再「回向發願，方得往生」。我們把所修的功德、福德都不享受，這個功德幹什麼?這個功德專門用來求生西方，這就是回向發願。
——淨土大經解演義(第四一三集)2011/5/15香港佛陀教育協會