生苦
業風吹識入胞胎，獄戶深藏實可哀。
每遇飢虛倒懸下，頻驚粗食壓山來。
聲聞到此心猶昧，菩薩於中慧未開。
誓割愛緣生極樂，華中產取玉嬰孩。
老苦
萬事輸人已退藏，形骸自愧少康莊。
朱顏一去杳無跡，華發新來漸有霜。
流淚暗思童稚樂，見人空話壯年強。
寧知淨土春長在，不使身心晝夜忙。
病苦
四大因時偶暫乖，此身無計可安排。
殘燈留影不成夢，夜雨滴愁空滿街。
自昔歡娛何處去，只今苦痛有誰懷。
豈知極樂清虛體，自在遊行白玉階。
死苦
識神將盡忽無常，四大分離難主張。
脫殼生龜真痛絕，落湯螃蟹漫慞惶。
甘心獄戶為囚侶，束手幽關事鬼王。
何似華開親見佛，無生無滅壽難量。
愛別離苦
生離死別最堪傷，每話令人慾斷腸。
虞氏帳中辭項羽，明妃馬上謝君王。
淚深江海猶嫌淺，恨遠乾坤未是長。
諸上善人俱會處，願教曠劫莫分張。
怨憎會苦
苦事人情皆欲避，誰知夙業自相招。
有錢難買閻翁赦，無計能求獄卒饒。
兵敗張巡思作鬼，身亡蕭氏願為貓。
何時得預蓮池會，積劫怨仇好共消。
求不得苦
窮達由來有夙因，轉生希望轉因循。
揚帆屢見沉舟客，掛榜偏傷落第人。
畢世耕耘難果腹，頻年紡織尚懸鶉。
樂邦衣食天然好，不用區區更苦辛。
五陰熾盛苦
逼迫身心苦事多，哀聲無地可號呼。
肝腸斷處情難斷，血淚枯時恨未枯。
臨海廿年持使節，過關一夜白頭顱。
何當淨土修禪觀，寂照同時離有無。
淨宗十一祖省庵大師：
省庵大師(公元1686~1734年)，清代僧，諱實賢，字思齊，號省庵。省庵大師出生於世代書香之家。省庵大師自小就不吃葷腥，少年時便有出塵的志向。省庵大師父親早亡，母親張氏知兒子宿具善根，便命其出家修道。七歲時，省庵大師禮清涼庵僧容選為師。省庵大師聰慧俊彥，經典過目不忘。省庵大師十五歲剃度受戒，兼通世典，吟詩書法俱精，然並未頃刻忘懷生死大事。
有一天，省庵大師到普仁寺，見一僧人仆地而死，省庵大師瞿然悟世無常，修持益加精進，嚴持戒律，不離衣缽，日止一食，肋不貼席，終生不懈。後雲遊參學，庚寅年(公元1710年)二十四歲時依渠成法師與紹曇法師聽教，晝夜研窮方等經典。越三年，三觀十乘之旨，性相之學，無不通貫。紹曇法師傳省庵大師靈峰四世天台正宗。
甲午年(公元1714年)省庵大師二十八歲，叩靈鷲和尚於崇福，參「念佛是誰」話頭，功夫綿密，凡歷四月，恍然契悟，說：「我夢醒矣!」自那以後，應機無礙，才辯縱橫。靈鷲和尚欲付以衣拂，省庵大師不受，辭去。
省庵大師後於真寂寺閉關，日閱三藏梵筴，夜夕持念阿彌陀佛名號。三年期滿，寺眾恭請省庵大師講《法華經》，省庵大師升座開演，辭義猶如河懸泉涌，沛然莫御。自此，化緣日盛。
己亥春(公元1719年)，省庵大師詣四明阿育王山瞻禮舍利，先後五次燃指香供佛。每年佛涅槃日，省庵大師講演《遺教經》與《佛說阿彌陀經》，開示是心是佛的奧旨。三根普攝，法化洋溢。江浙一帶的四眾弟子，傾心歸仰，歷有十年。法筵之盛況，勝過諸方。
省庵大師洞悉末法眾生，根機鈍劣，略有二類：一愚二狂。愚者茫然無解，固不待論;狂者妄意高遠，輕視念佛法門，不肯自修。不知末法之世靠自力出離生死，罕聞有人。省庵大師痛斥狂禪，指歸淨土。對於一些發願來生生到中國，童真出家修道廣度眾生的行人，省庵大師斥之為愚執。闡明求生西方，總攝一切菩提誓願，應專精念佛，先求自度，然後圓成菩提大願。
省庵大師於末法世，建精進幢，以身作則，廣行道化。謹遵蓮池大師持戒念佛之遺風，一生以「行在梵網，志在西方」自勵。淨業堂規約，每日課堂，十時念佛，九時作觀，一時禮拜，且規定黑、白半月誦菩薩戒本。省庵大師受請住持諸寺院，每進院規模範一新，清規肅穆，日講《法華經》、《首楞嚴經》諸部，執經請益者雲集。省庵大師後退隱杭城仙林寺，不出戶庭，力修淨業。省庵大師繼而客群弟子請，住持鳳山梵天講寺，於是屏絕諸緣，純提淨土，結長期念佛會，嚴立規約，晝夜六時，互相策勵，人鹹稱是永明大師再來。先後住持古剎禪院十餘載，得度弟子甚眾。
至癸丑(公元1733年)佛成道日，省庵大師對弟子說：「我於明年四月十四日長往矣。」自此，掩關寸香齋，規定晝夜持念十萬聲佛號。次年甲寅(公元1744年)四月二日出關，十二日，告知大眾說：「吾十日前見西方三聖降臨虛空，今再見矣，吾其生淨土乎。」隨即交待寺院事務，遍辭城中諸護法居士。侍者請省庵大師書偈，省庵大師書云：「身在華中佛現前，佛光來照紫金蓮，心隨諸佛往生去，無去來中事宛然。」書訖，說：「我十四日定往生矣，你們準備為我集眾念佛。」十三日，斷飲食，斂目危坐，五更時沐浴更衣，面西趺坐。至巳時，遠近道俗弟子集聚，涕淚膜拜說：「願師住世度人。」大師復啟目說：「我去即來，生死事大，各自淨心念佛。」言訖，省庵大師合掌稱佛名而圓寂。一會兒，鼻筋下垂，面容顏色明潤，到封龕時，容色不變。世壽四十九。
省庵大師撰有《淨土詩》、《西方發願文注》、《勸發菩提心文》、《續往生傳》等流布於世。