「拔諸勤苦生死根本」，我要拔除種種的「勤苦」。「勤」它就是老來，這個事情它老來的、老有的，它來得很勤。這個苦來得很勤，而且是很苦。來得最勤、最苦的是什麼?這個生死的根本啊。你沒有拔這生死根本，所以就永遠是勤是苦，永遠在苦之中。要拔除這一種生死的、勤苦的生死之苦啊。
現在就是說，大家也要知道，佛是不妄語啊。這個地獄之苦、這種種啊，那確實確實不是虛妄。佛騙我們幹什麼?佛也並不是說要有這麼一個隊伍都是佛教徒，這麼佛就高興。他有什麼可高興的?他這是要眾生真正得到覺悟，就是這樣子。所以他都是真實的話。
要拔除這個根本，這個根本是不容易拔。真正要拔除根本，在所謂的三惑，你不但不起現行，你還要拔掉它的種子。在你八識心田之中，你過去種種的殺盜淫，種種那些留在你八識心田裡頭的，成了種了。因為現在你做的事，就在八識心田就印下了，將來它就是種子。這個東西反覆反覆，最多的就都是貪瞋痴，這個種子它極其牢固。
不但我不再貪痴瞋了，而且我連八識心田的種子都拔除了，這才是真正解決問題，才斷了生死根本。所以你不是往生，在這個不退的地方繼續修，完全靠自己的力量，這確實是很難哪。法藏比丘就說，我要拔這種種根本，要很快來成無上正等正覺。為什麼呢?他要讓大夥「悉令」，大家都如佛。(《無量壽經講座》，黃念祖講述，轉載自黃念老法音網站)