內容：
614、如何預防災禍?
615、如何才能讓猛獸、毒蛇、蝗蟲遠離?
616、怎樣才能使莊稼果樹不生蟲?
614、如何預防災禍?
人若能發大菩提心，生大慚愧，轉眾生之損人利己心，行菩薩之普利眾生行。則若宿業、若現業，皆被此大菩提佛號光明，為之消滅淨盡也。世人多有作惡半生，後乃改悔，因未能全無惡報，遂謂佛法不靈，修持無益，仍愚痴之人。
今之世道，乃患難世道。雖曰念佛能減宿業，然鬚生大慚愧，生大畏怖，轉眾生之損人利己心，行菩薩之普利眾生行。則若宿業、若現業，皆被此大菩提佛號光明，為之消滅淨盡也。若前生及昔日，曾作大業，今雖止惡，修眾善，及但泛泛然念佛，則功過不相敵，固難免或罹惡報耳。非念佛之功虛棄也，以未發菩提心，特以惡業廣大，不能相掩耳。倘能發大菩提心，則如杲日當空，霜露立消。世人多有作惡半生，後乃改悔，因未能全無惡報，遂謂佛法不靈，修持無益。居士既不以光為外人，光固不得不與居士略陳所以，以期出迷途而登覺岸耳。(《新編全本印光法師文鈔》卷十九第1323頁 復康寄遙居士書一)
615、如何才能讓猛獸、毒蛇、蝗蟲遠離?
猛獸、毒蛇、蝗蟲，非殺能止之物。唯大家發慈善心，同念佛號，彼必遠去。
猛獸、毒蛇、蝗蟲之類，均由人心兇惡，故致傷人。若向彼念佛，及教一切人各念佛，彼當自去。……猛獸、毒蛇、蝗蟲，非殺能止之物。唯大家發慈善心，同念佛號，彼必遠去。汝何不見《普門品》「若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去」乎?(《新編全本印光法師文鈔》卷十四第317頁 復章以銓居士書三)
616、怎樣才能使莊稼果樹不生蟲?
以至誠心持《大悲咒》，咒淨水一百八遍。如不會《大悲咒》，可至誠念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一萬聲。然後持此水向橘樹灑之，隨行隨念。其蟲縱有，決不至太甚。此乃根本解決法。
接手書，備悉。汝所附問之事，實為貴地沐佛法之漸，以貴地人以橘為出產。倘能以至誠心持《大悲咒》，咒淨水一百八遍。然後持此水向橘樹灑之，隨行隨念。其蟲縱有，決不至太甚。倘極其恭敬至誠，當可不生。如不會《大悲咒》，可至誠念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩一萬聲，(預先供淨水一碗，念畢向樹灑之。)去時隨行隨念，至樹處隨行隨念隨灑。倘肯日日常念，或在樹木周圍念，其樹必定茂盛繁實。世間人不知道，唯知利。果能依此，不生蟲，多結果實，則人皆肯念矣。若有蟲，則難令不捕，須令其不生，乃根本解決法。生而不捕，斷做不到。凡事順人情則易從，逆人情則不從。汝先作此法，倘真靈，然後以此勸其一鄉，則一鄉便可通沐佛化。(《新編全本印光法師文鈔》卷十七第832頁 復卓智立居士書四)