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聞法華經一念隨喜,隨力演說、隨喜轉教,功德無量


時間:2019/6/28 作者:懺悔萬惡

一、【聞法華經一念隨喜,隨力演說、隨喜轉教,功德無量!】

如其所聞,為父母、宗親、善友知識隨力演說;是諸人等聞已,隨喜復行轉教;餘人聞已,亦隨喜轉教,如是展轉至第五十。...是人以一切樂具,施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生,又令得阿羅漢果,所得功德,不如是第五十人,聞《法華經》一偈隨喜功德,百分、千分、百千萬億分不及其一,乃至算數譬喻所不能知。阿逸多,如是第五十人展轉聞《法華經》隨喜功德,尚無量無邊阿僧祇,何況最初於會中聞而隨喜者!其福復勝無量無邊阿僧祇,不可得比。

二、【受持、讀誦、隨喜的無量功德】

1、如來滅度之後,若有人聞《妙法華經》乃至一偈一句一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。

2、若有人聞是藥王菩薩本事品,能隨喜贊善者,是人現世,口中常出青蓮華香,身毛孔中常出牛頭栴檀之香,所得功德如上所說。

3、此經則為閻浮提人病之良藥。若人有病,得聞是經,病即消滅,不老不死。

4、讀是經者,常無憂惱,又無病痛,顏色鮮白,不生貧窮,卑賤醜陋,眾生樂見,如慕賢聖,

天諸童子,以為給使,刀杖不加,毒不能害,若人惡罵,口則閉塞,遊行無畏,如師子王,智慧光明,如日之照。若於夢中,但見妙事。

5、若暫持者...諸佛所嘆,是則勇猛,是則精進,是名持戒,行頭陀者,則為疾得,無上佛道。

6、受持、讀誦、思惟是經,為他人說,所得福德無量無邊,火不能燒,水不能漂。汝之功德,千佛共說不能令盡。...於一切世間天人之中無如汝者,唯除如來。其諸聲聞、辟支佛乃至菩薩智慧禪定,無有與汝等者。

7、以七寶滿三千大千世界,供養於佛及大菩薩、辟支佛、阿羅漢,是人所得功德,不如受持此《法華經》,乃至一四句偈,其福最多!

8、若人得聞此《法華經》,若自書,若使人書,所得功德,以佛智慧籌量多少不得其邊。

9、受持讀誦是經典者,所願不虛,亦於現世得其福報。此經能大饒益一切眾生,充滿其願。如清涼池能滿一切諸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得醫,如暗得燈,如貧得寶。

10、若善男子、善女人,於《法華經》乃至一句受持、讀誦、解說、書寫,種種供養經卷,華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂,合掌恭敬,是人一切世間所應瞻奉,應以如來供養而供養之。

11、如來滅後,其能書持、讀誦、供養、為他人說者,如來則為以衣覆之,又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力及志願力、諸善根力,當知是人與如來共宿,則為如來手摩其頭。

12、若我滅後,諸善男子、善女人受持讀誦是經典者,復有如是諸善功德,當知是人已趣道場,近阿耨多羅三藐三菩提,坐道樹下。

13、若善男子、善女人受持是《法華經》,若讀、若誦、若解說、若書寫,是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德莊嚴六根皆令清淨。是善男子、善女人,父母所生清淨肉眼,見於三千大千世界內外所有山林河海,下至阿鼻地獄,上至有頂;亦見其中一切眾生,及業因緣果報生處,悉見悉知。

14、以佛滅度後,能持是經故,諸佛皆歡喜...是人之功德,無邊無有窮,如十方虛空,不可得邊際。能持是經者,則為已見我,亦見多寶佛,及諸分身者...能持是經者,令我及分身,滅度多寶佛,一切皆歡喜。十方現在佛,並過去未來,亦見亦供養,亦令得歡喜。

15、若不能得見聞、讀誦、書持、供養是《法華經》者,當知是人未善行菩薩道。若有得聞是經典者,乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者,若見若聞是《法華經》,聞已信解受持者,當知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。

三、【法華經——究竟的經中之王】

1、如來一切所有之法,如來一切自在神力,如來一切秘要之藏,如來一切甚深之事,皆於此經宣示顯說。

2、此經開方便門,示真實相。是《法華經》藏深固幽遠,無人能到,今佛教化成就菩薩而為開示。

3、此經是一切過去、未來、現在諸佛神力所護故。文殊師利,是《法華經》於無量國中,乃至名字不可得聞,何況得見受持讀誦。

4、此經能救一切眾生者,此經能令一切眾生離諸苦惱,此經能大饒益一切眾生,充滿其願。如清涼池能滿一切諸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得醫,如暗得燈,如貧得寶,如民得王,如賈客得海,如炬除暗;此《法華經》亦復如是,能令眾生離一切苦、一切病痛,能解一切生死之縛。若人得聞此《法華經》,若自書,若使人書,所得功德,以佛智慧籌量多少不得其邊。

5、世尊以種種譬喻,讚嘆《法華經》為諸經中王:

1).譬如一切川流江河諸水之中,海為第一;此《法華經》亦復如是,於諸如來所說經中,最為深大。

2).又如土山黑山、小鐵圍山、大鐵圍山及十寶山,眾山之中須彌山為第一;此《法華經》亦復如是,於諸經中最為其上。

3).又如眾星之中,月天子最為第一;此《法華經》亦復如是,於千萬億種諸經法中,最為照明。

4).又如日天子能除諸闇,此經亦復如是,能破一切不善之闇。

5).又如諸小王中,轉輪聖王最為第一;此經亦復如是,於眾經中最為其尊。

6).又如帝釋,於三十三天中王;此經亦復如是,諸經中王。

7).又如大梵天王,一切眾生之父;此經亦復如是,一切賢聖學無學,及發菩薩心者之父。

8).又如一切凡夫人中,須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一;此經亦復如是,一切如來所說,若菩薩所說,若聲聞所說,諸經法中最為第一。

9).有能受持是經典者,亦復如是,於一切眾生中亦為第一。

10).一切聲聞、辟支佛中,菩薩為第一;此經亦復如是,於一切諸經法中最為第一。

11).如佛為諸法王,此經亦復如是,諸經中王。

6、此經是諸佛秘要之藏,不可分布妄授與人。諸佛世尊之所守護,從昔已來未曾顯說,而此經者,如來現在猶多怨嫉,況滅度後!

四、【部分摘錄】

1、諸佛出世因緣

諸佛世尊,欲令眾生開佛知見使得清淨故出現於世,欲示眾生佛之知見故出現於世,欲令眾生悟佛知見故出現於世,欲令眾生入佛知見道故出現於世。舍利弗,是為諸佛以一大事因緣故出現於世。。。。。。如來但以一佛乘故為眾生說法,無有餘乘若二若三。

2、唯有一乘法,除佛方便說

1)十方佛土中,唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說,但以假名字,引導於眾生。

2)說佛智慧故,諸佛出於世,唯此一事實,餘二則非真,終不以小乘,濟度於眾生。

3)如來雖有力無所畏而不用之,但以智慧方便,於三界火宅拔濟眾生,為說三乘——聲聞、辟支佛、佛乘.

4)一切諸法,皆悉空寂,無生無滅,無大無小,無漏無為。如是思惟,不生喜樂,我等長夜,於佛智慧,無貪無著,無復志願,而自於法,謂是究竟。

5)諸比丘,如來亦復如是,今為汝等作大導師,知諸生死煩惱惡道險難長遠,應去應度。若眾生但聞一佛乘者,則不欲見佛,不欲親近,便作是念:‘佛道長遠,久受勤苦,乃可得成佛。’知是心怯弱下劣,以方便力而於中道為止息故說二涅槃。若眾生住於二地,如來爾時即便為說:‘汝等所作未辦,汝所住地近於佛慧。當觀察籌量,所得涅槃非真實也。’但是如來方便之力,於一佛乘分別說三;如彼導師為止息故化作大城,既知息已而告之言:‘寶處在近,此城非實,我化作耳!’”

6)以無價寶珠系汝衣里......而汝不知...甚為痴也。佛亦如是,為菩薩時,教化我等,令發一切智心;而尋廢忘,不知不覺,既得阿羅漢道,自謂滅度,資生艱難得少為足,一切智願猶在不失。

3、“一雲所雨,稱其種性而得生長華果敷實。雖一地所生,一雨所潤,而諸草木各有差別。迦葉當知,如來亦復如是”

所潤是一,而各滋茂。佛亦如是,出現於世,譬如大雲,普覆一切。既出於世,為諸眾生,分別演說,諸法之實。

4、有智若聞,則能信解,無智疑悔,則為永失。是故迦葉,隨力為說,以種種緣,令得正見。

5、如來壽量無量

“然善男子,我實成佛已來,無量無邊百千萬億那由他劫,自從是來,我常在此娑婆世界說法教化,亦於余處百千萬億那由他阿僧祇國導利眾生。...如是我成佛已來甚大久遠,壽命無量阿僧祇劫常住不滅。”

若佛久住於世,薄德之人不種善根,貧窮下賤貪著五欲,入於憶想妄見網中,若見如來常在不滅,便起憍恣而懷厭怠,不能生難遭之想、恭敬之心,是故如來以方便說。...是故如來雖不實滅而言滅度。

五、【流布此法,廣令增益】

爾時,釋迦牟尼佛從法座起,現大神力,以右手摩無量菩薩摩訶薩頂,而作是言:“我於無量百千萬億阿僧祇劫,修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法,今以付囑汝等:汝等應當一心流布此法,廣令增益。”如是三摩諸菩薩摩訶薩頂...

所以者何?如來有大慈悲,無諸慳吝,亦無所畏,能與眾生佛之智慧、如來智慧、自然智慧。如來是一切眾生之大施主,汝等亦應隨學如來之法,勿生慳吝。於未來世,若有善男子、善女人,信如來智慧者,當為演說此《法華經》使得聞知,為令其人得佛慧故。若有眾生不信受者,當於如來余深法中示教利喜。汝等若能如是,則為已報諸佛之恩。

藥王,若有菩薩聞是《法華經》驚疑怖畏,當知是為新發意菩薩。若聲聞人聞是經驚疑怖畏,當知是為增上慢者。

若是善男子、善女人,我滅度後,能竊為一人說《法華經》乃至一句。當知是人則如來使,如來所遣行如來事,何況於大眾中廣為人說!


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!