接下來一段呢，是答覆丁普瀞居士的一封信，也是關於勸念觀世音菩薩名號的開示，他是這樣的，「念觀音求生西方，亦可往生西方，但不可謂何必更念阿彌陀佛。以觀音乃阿彌陀佛之輔弼也」。這是給另外一個的解釋，那麼印光法師呢，再給不同的人的答覆的那種書信上有不同的語言和善巧。他這是根據因緣不同。就是說念觀世音菩薩可以求生西方。如果你念觀世音菩薩求生西方呢，就能達到目的，就能求生西方，但是呢，不要以為你怎麼還再念阿彌陀佛呢，就是他不可偏廢嗎，那麼念觀世音菩薩求生西方也是可以的，但是你念阿彌陀佛也是可以的。
「以觀音乃阿彌陀佛之輔弼也」。就是觀世音菩薩是阿彌陀佛的助手，這是個土話，「彌陀是主，觀音是賓」。主、賓嗎，這是從事相上看。「彌陀如國王，觀音如冢宰」。那個意思是啊，阿彌陀佛就像國王一樣，觀世音菩薩就像百官宰相一樣是這樣，他是事相上的一種比喻。
「善會其意，即可無疑」。如果你理解了這個呢，就是對念觀世音菩薩和念阿彌陀佛，不會產生那種分別和那個疑惑。我們求生西方念阿彌陀佛，為什麼還念觀世音菩薩呢，我們念觀世音菩薩求生西方，為什麼還要念阿彌陀佛呢，是這樣啊，不會產生這種疑惑了。
——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔淨土法要》