凡沙門、居士念誦」，就是誦經的時候，念佛的時候，「須一字一字連連線繼，一版同音，不得每句間歇，不得高低失中，皆須梵音，不得怪音異韻」。特別是大家在寺院裡或者居士林里，大家共同熏修的時候，必須要整齊，調子一致，就這含義啊。「其中法則，須預先向諸大德前久久習學，不得羞慢不問」。你比方說，打法器啊，打魚子呀，打引擎啊，這些法則啊，這些要求，這些規章、規矩啊，應該向那些懂了的，或者師父跟前的久久習學。不得羞慢不問，羞慢不問是什麼意思呢?羞是害羞，難於張口，羞於張口。慢是貢高我慢，認為我都會了，或者說是，比方說，同樣一種法器，有三五種打法，我會一種，甚至這一種還沒有完全會，就認為自己了不起了，不願意去學了。可是到了真正佛事活動或者非常莊嚴的場合，人家用了別的方法，一下子傻眼了。他就老認為，你看，他打錯了，他打錯了。
「若唱梵唄，更須精習，不得臨時失儀」。唱梵唄就是唱佛教的那種唱贊，你像爐香贊呀，戒定真香呀，包括阿彌陀佛身金色。這個你除非不會不參加，假如你想參加，你最好要會。假如你真不會，你聽就行了。不必要你不會，你出現怪腔，攪亂了大家這種協調。
「蓋若不習學，致同誦者動念」。假如說你不會你再出腔，或者說你唱錯了，到時候你再出腔，讓人家動念，就是大家非常靜，入著靜念佛或者唱誦，你那裡一聲怪腔，嚇一跳。動念，打了妄想了，確實有這種情況。
我在東北掛單的時候，大家唱贊，南方的一個師父，我是山東的師父喜歡掛單。南方的一個師父，他比較年輕，好學，很天真。十九嘛，那年他，他唱贊是南方調子。北方的，東北唱贊呢，和咱們這兒有點相似，和五台山有點相似。在唱贊的時候，南方這個小師父，他經常聲音挺高，就是一個怪腔。七八十人，大家一下子就嚇一跳，動念了。
第一天，僧值師瞪他一眼，瞪他一眼他沒看到。第二天他又出怪腔，又出怪腔，下了課以後，僧值師就說了，你再出怪腔，我捋你。怎麼捋，東北人的說法。那意思就是，你再出怪腔，我拿香板打你，不讓他出怪腔，就那意思。他那個聲音跟大家不協調。
——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔淨土法要》