釋迦牟尼佛在世的時候，他一生表演給我們看，他的智慧、他的德能相好統統顯現在日常生活當中。工作是教學，教學從來沒有中斷過。佛陀那個時代還沒有書本，跟孔子一樣，孔子一生教學沒有教科書的，也沒有任何資料的，連講演大綱也沒有的。能講出這麼多東西，有體系、有組織、有條不紊，這能編得出來嗎？誰有能力編得出來？特別是我們今天講科判，這是世間東西裡頭沒有的，只有佛法有這個方法。科判排出來之後，你才曉得文章第一流的。第一流的文章作到什麼？不增不減，你加一句在裡頭多餘的，沒有必要；你少了一段的話，它就連不起來，都講到恰到好處。這在章法結構，從章法結構能夠體會到思想體系那樣的完整、那樣的嚴密，不是普通人能做到的。你看科判你就不能不服，誰能做得出來？一部《華嚴經》，科判就是一大本，把它用表解、圖表排出來，你看它章法結構的體系，從這裡能看到佛的智慧。
這些都是佛陀去世之後，弟子們把佛所說的東西整理出來的，當時並沒有紀錄。這些弟子裡頭很多是證果的人，不是普通人，像阿難，都是大菩薩再來的，古佛再來的。所以整理出來的東西，釋迦牟尼佛講經的原味，沒變。翻譯到中國，所以中國人有福報，中國人不要自己輕視自己。中國這個族群自古以來忠孝傳家，中國這個族群幾千年來，他的底蘊是倫理道德；換句話說，他是倫理道德起家的，「厚德載物」。現在雖然是出了毛病，這個毛病是怎麼出來的？把古人東西丟掉了，才出的毛病。如果古聖先賢的東西繼續傳下來，怎麼會出毛病，不可能！中國古人有一句話，那個話說的大概就是針對現在人講的，「不聽老人言，吃虧在眼前」。我們今天真應了這句話，不相信古人的東西，不相信自己的東西，眼前吃大虧。譬如醫藥，早年我年輕的時候，方老師告訴我，中醫五千年的歷史，西醫三百年。他問我，你相信三百年的還是相信五千年的？五千年沒出過事情。現在看到三百年的東西，稀奇，我們中國東西太陳舊了，古老了，不要了，去用他的。用他的，毛病就出來了。所以現在人不懂中醫。
我的老師李炳南老居士是個非常好的中醫，他是中醫師，他沒有掛牌，他教書。他告訴我，他一生行醫給人治病沒有一個錯誤的，這他敢保證的，沒有診斷錯誤，沒有用藥錯誤。我那時候想跟他學，他給我講：你的年齡過了，你如果二十歲跟我，我教你。我跟他的時候三十一歲。他說你好好的學佛，教我在佛法上一門深入。告訴我，中醫，中醫的作用是什麼？第一個作用是長生不老，這是中國醫學講的第一個目標。人的壽命，人是一部機器，你如果懂得保養，你懂得愛護它，這個機器可以使用兩百年。所以人活到兩百年叫正常壽命，活不到是你自己不知道保養，你糟蹋了你的身命。所以中醫是希望我們都能活到正常的壽命，這是它第一個條件。不是醫病的，是健康長壽，它講這個。第二個作用，如何避免疾病，就是防止疾病，它講這個。疾病從哪裡來的，什麼原因來的，你把這些緣都給它斷掉，讓你在這一生當中不要生病，不受病魔之苦。這是中醫第二個目標。
第三個才是治病。治病裡面第一等的，不用問，看你的氣色、聽你的聲音、看你的行動，就知道你什麼地方有毛病。不必問的，叫望，一望就知道了。這個我們能夠理解，在科學上能講得通。這個人心地健康的時候，跟有病的時候，氣色確實不一樣，音聲也不一樣，行動也不一樣，他能看得出來，這高明醫生。第二等的，沒到這個程度，要問一問，叫望聞，要問一問，你感覺到哪裡不舒服，問問。第三等的，問了之後還不行，要把脈。所以把脈是第三等的。你看中醫，它在目的上，第一個是講長生，真的是養生，健康長壽；第二個是防止疾病；第三個才是治病。所以治病是第三等的，三等再把脈，叫三等三的醫生，把脈是三等三的醫生。真有道理，真有學問！所以中國的醫生，出來行醫的時候，至少是三代。承傳，從小一、二歲，就在老人身邊看人家的治病，看人家的這些方法，就開始學了，世代相傳。但現在人不相信。
醫學是一門大學問，我們跟老師學了一點保健的方法，這個方法是佛經上的原理，最重要的是心地清淨，決定不要讓煩惱來擾亂你。今天給我們煩惱，媒介最多的就是電視、計算機、報紙、雜誌，到處這些謠言，我們統統不聽不看。所以我有五十年沒看電視，電視、這些媒體報紙雜誌，我統統都不看。不但不看，市面上賣的這些書我統統都不看。為什麼不看？這書我一拿到手，看看後頭著作權頁，「著作權所有，翻印必究」，這書我不看。很多人問我為什麼？他心量很小，自私自利的心很重，這樣的人怎麼會寫出好東西？我去看它不叫浪費時間，就不看了。中國古人的書，「歡迎翻印，功德無量」，我喜歡看這樣的書。他只要著作權所有，我決定不看。跟古人做朋友，跟佛菩薩做朋友，你的心地清淨，清淨心、素食、簡單，就不會生病，也就不容易衰老，都從這裡來的。這個裡頭，基礎的就是中醫所教導我們的，我們只是學了一點點，可是得了很好的受用。好，現在時間到了。
淨土大經解演義（第四四九集）2011/6/11日本岡山淨宗學會