哪些人容易開悟?煩惱習氣輕、淡薄，這種人容易開悟。所以，放下、看破就非常重要。真正修行的功夫就是放下，你能不能把貪慾放下?貪的是什麼?五欲六塵。五欲是財色名食睡，你能不能放下，不再執著了，不再計較了，中國人所謂淡泊名利，愈淡薄悟性就愈高。對世間的欲望太多、太濃，造成了障道，學道非常困難。所以老子也說，「為學日益，為道日損」，損就是放下。你想學道，你對這個世間的欲望愈淡薄愈好，它跟世間求學不一樣，求學希望天天增加，學道要天天放下。我跟章嘉大師三年，大師教導我的就是教放下。我們學《華嚴經》這麼多年，《華嚴經》教我們放下執著，放下分別，放下妄想，妄想就是起心動念，這三樣東西統統放下，你就成佛了;放下分別執著，還有妄想，這是菩薩;放下執著，還有妄想、分別，那是阿羅漢。如果這三個都有，妄想分別執著統統是全的，你自己一定要知道，無論你修學得怎麼好，你沒有離開六道輪迴，你出不了六道。六道是什麼?六道的業因就是執著。執著最明顯的就是控制、占有，這是最明顯的。
我們想一想釋迦牟尼佛他老人家當年在世，在物質生活方面，他日中一食，樹下一宿，三衣一缽，其他的什麼都沒有，表演給我們看，他真放下了。每天到處勸化，講經說法就是勸人、教導人，教什麼?應機施教。上上根人，幫助他轉凡成聖;中上根人，幫助他破迷開悟;中下根人，幫助他斷惡修善。那就是什麼?什麼叫中下根人?分別執著心很重，沒法子放下，那就教他斷惡修善。如果惡不斷，他將來墮三惡道，在六道里很苦。他知道修善的話，他生生世世能在三善道，這是世尊幫助他不墮惡道。從這個地方我們就體會到，因果輪迴的教育太重要了，這是事實，絕對不是佛菩薩欺騙人，用它來勸導人斷惡修善的一種說法、一種手段，那你就錯了。佛所說的完全是事實真相，善因肯定有善果，惡因就有惡報，不是不報，是時辰未到，欠命的要還命，欠債要還錢。
真正契入佛法，你就明了，一個人在這個世間，一生想占人家一點便宜，能不能占到?占不到;我們受人家欺負，吃虧了，有沒有吃虧?沒有。沒有吃虧，也沒有占便宜。占人便宜怎麼樣?來生要還人，你怎麼能占到?還的時候還要加上利息。吃虧能忍讓，那吃虧是福，消自己的業障。如果吃虧的時候有怨恨、不平，有報復，那就痲煩，那就演變成冤冤相報，生生世世沒完沒了，這個事情痲煩就大了。所以學佛的人，絕對不能有絲毫占別人便宜的念頭，當然更不會有這種行為。吃虧，要讓、要忍，要知道不能夠有怨恨，不能有不平，歡歡喜喜的接受，這個帳就了了。這一了了，我們的靈性就提升，所以它能幫助我們提升，不是壞事，是好事。這都需要明理，他才能做到;要不明理，他怎麼能做到!只有真正明理的人，他才能廣修萬行，積功累德，他不會想錯，他不會做錯。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第二十集)2009/4/7台灣高雄檔名：12-047-0020