呷絨多吉上師開示連載(516)：
一個真正的修行人必須要生起出離心。我們以為的生起出離心就是要捨棄一些東西，避開很多東西，因此對家人也很冷淡，工作也不那麼認真了。為什麼要這麼做呢?你以為你生起出離心了?但這不一定是出離心。有的人嘴巴很會說，每天早晨說「為度化一切眾生而要做一些事情」，也有人每天說「要以出離心和菩提心來面對每個眾生」，但你的菩提心好像是專門看別人的煩惱和毛病的：人家對你有一點看法或者想法的時候你就會生氣。這是菩提心嗎?不是的，誰都做得到。如果只做嘴上的修行人，內心沒有跟上的話也沒有很大的意義，所以我們一定要變成真正的修行人。雖然我們嘴上說「我們要發慈悲心和菩提心」，但在面對自己家人的時候，也確實做得不好，比如說，你家人在吃葷，你就會恨他們，不喜歡他們。為什麼你會這樣呢?因為你沒有菩提心和慈悲心。如果你有菩提心和慈悲心，就會覺得他們無明，你會更加慈悲他們。不要說家人，就連一個師兄有時做錯一點事情的時候，你的心裡就會不開心，會恨他，這不是慈悲心，更不是菩提心。一個人做錯了事情，我們要原諒他，這也是世間做人的道理;以菩提心來攝持的話就更加要可憐他，更加要對他熱情友好，因為他也是無明，並不是故意的，所以我們要原諒。沒有任何一個人不做錯事情，我們自己也經常會做錯事，你不是故意的，他也不想這樣做，所以我們要選擇原諒。
什麼是出離心呢?心裡放下了就是真正的出離心。表面上捨棄很多東西是不是出離心呢?不是。心裡沒有放下而表面的捨棄其實是一種痛苦，說個比如，你有一件很好的衣服，你以為自己生起出離心了，就把這件衣服扔掉，但如果你內心沒有放下的話就會很心疼，各種各樣捨不得的念頭會一直冒出來，這個就是沒有放下，沒有生起出離心。其實這樣做沒有什麼意義，只是在自己原來的煩惱上又增加了一個煩惱而已。真正的放下是什麼呢?這件衣服在也好，不在也好，對你沒有任何影響。這個出離心我們也可以這樣去理解：在《心經》裡面有四句偈「色不異空，空不異色;色即是空，空即是色」，我們現在所見、所想、所接觸到的這些東西就叫做色，這些東西也是空，空也是色，這兩個不是單獨存在的，空即是色，色即是空。所以我們沒有辦法捨棄這些東西，你沒有成佛之前離不開這些東西，這些東西能不能影響你關鍵在於你的心態，如果你非常執著和在意它，不管在哪裡它都會影響你;如果你放下了，不執著，不在意，它就可以被你利用，也不影響你。這是最好的出離心，我們必須要知道。