佛講一切萬法都是因緣和合而生，因緣和合而滅，並無其他。這是不可思議的，通過語言無法說清楚，通過思維也無法弄清楚，因為這不是言思的範疇，是一種超越的境界。
無論是物質還是精神，如果能說清楚，有一個明確的答案，就是言 思的範疇了，沒有就叫超越言思。佛講要破我執、放下自我，意思是我們的見解是有問題的、不可靠的。我們得到的信息是從眼、耳、鼻、舌、身這些根識而來，而感官傳來的信息都是不可靠的，所以別太相信。放下自我和破除我執都是這個意思，沒有其他的。
有人疑惑怎麼會沒有「我」呢?有「我」啊——我在吃飯，我在學佛……不是這個意思。說「無我」並不是沒有的意思，而是指要破除我執，放下自我的觀點。我們的感官即信息的來源是非常不可靠的，所以這些信息也是不可靠的。我們皈依佛就要相信佛的智慧，這才是正確的。不可思議，這就是空性的意思。
也許有些人說：「空性這麼簡單啊?」不簡單。剛才說了，空性是不可思、不可喻、不可言的，說起來很簡單，要真正要了知和達到這樣的境界是非常困難的，因為這是超越的。
佛經常講此岸彼岸，空性屬於彼岸。彼岸不是我們的世界，是另一個世界。如果真正明白這個道理，了知空性，能除一切苦，真實不虛——一切煩惱痛苦自然煙消雲散，這是真實不虛的。
偉大的佛陀成道之後，想告訴我們他脫離一切痛苦和恐懼的方法。佛是真理的發現者，不是創造者。佛發現了這個真理，斷除了一切煩惱與痛苦，獲得了究竟的解脫果位。他願意把這個方法告訴眾生，如果眾生按此方法去做，也可以擺脫一切痛苦，斷除一切煩惱。
這不是虛假的，是佛自己在修行過程中積累的經驗，是他自己的親身經歷，是他自己證得的智慧。
——摘自十五屆萬盞法會開示四《佛海觀音修法傳承及空性開示》