大丈夫生於世間，事事無不豫[1]為之計。唯有生死一事，反多置之不問。直待報終命盡，則隨業受報。不知此一念心識，又向何道中受生去也。人天是客居，三途[2]是家鄉。三途一報百千劫[3]，復生人天了無期。由是言之，則了生死之法，固不可不汲汲[4]講求也。[(續)淨土問辨序](《印光大師文鈔菁華錄》，線裝書局，2014年版)
註：[1]豫：預先，事先。
[2]三途：血途、刀途、火途。血途是畜生道，因畜生常在被殺，或互相吞食之處;刀途是餓鬼道，因餓鬼常在飢餓，或刀劍杖逼迫之處;火途是地獄道，因地獄常在寒冰，或猛火燒煎之處。此三途就是三惡道的別名。(《佛學常見辭彙》)
[3]劫：意譯分別時分、分別時節、長時、大時、時。原為古代印度婆羅門教極大時限之時間單位。佛教沿之，而視之為不可計算之長大年月，故經論中多以譬喻故事喻顯之。(《佛光大辭典》)
[4]汲汲：形容努力求取、不休息的樣子。