人們白天醒著的時候，意識透過自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體等根往外，與外在的色、聲、香、味、觸等產生循環。當你開始睡著以後，慢慢你的耳朵就開始模糊，眼睛也模糊了，鼻子、舌頭全部都模糊了，然後你的意識開始往中間靠攏，進入你的「阿賴耶」，也就是你的儲藏室里，隨後，它停頓下來。
每個晚上，其實人們都經歷過「短暫死亡」的過程，睡眠中，有小死亡。小死亡的時間，有的人稍微長一點，有的人稍微短一點。
因為一個人的習氣、習慣、意識不會一直停頓，很快就開始活躍起來，一活躍起來，從剛開始的模糊，就像人們從睡夢中睜開雙眼的時候，眼睛看到的是模糊的，然後從模糊開始慢慢清晰。主意識開始加深某些印象：這個人長得好看，那個人長得不好看，這個人的眼睛大，那個人的眼睛小，這個人的衣服好看不好看，那個人的頭髮長還是短等等，它就開始分析了。這是主意識在分析，不是眼根。眼識本身透過眼根沒有那麼強大的分別力。
夢裡也是一樣，我們的主意識透過白天所留下來的很多習氣進行各種分析。這個所謂的習氣，也許是你前世的，也許是你今生的，反正都是囤積下來的東西，是儲存在「阿賴耶」里的業力。
在夢中，當這些習氣開始活躍，你的夢就如現實中一樣，被人打的時候你會痛，被別人愛的時候，你也會感覺舒服;別人對你講好話，你聽著也愉快;甚至聞到食物的味道，在夢中吃著某些食物，你還會覺得非常美味，胃口大開。特別是飢餓、口渴了很久以後，夢到自己喜歡的食物、飲料，那種感受非常真實。
我們有這樣的經驗。老上師尊貴的土登曲吉扎巴仁波切第一次來昌列寺的時候，帶著我們在老廟修八關齋戒。當時我14歲，從來不知道什麼是八關齋戒，就答應修兩天。那時，春天快要來了卻還沒有來，還是大雪封山，冰雪漸漸融化，有一些山泉水。那個時候的風景真是很漂亮，都是草坪，草坪中間有涓涓溪水流淌，非常美。第一天還好，我忍著沒有吃飯，只在晚上喝了一點水。第二天全天不吃不喝。到了第三天早上會解除戒律。天還沒亮，那時又沒有手錶，我們就一會兒起來看一下東邊，沒有僧房，我們睡在帳篷里，非常口渴，過了一會兒就又睡著了。
我夢裡聽見山泉水嘩啦啦流淌下來的聲音，這泉水又透徹又乾淨，可跑到水邊想喝，就是夠不著，旁邊有個瓢拿起來，好像瓢又斷掉了，反正就是夠不著泉水。水的那種聲音，水的那種清澈，讓人記憶猶新啊!後來，我也有夢見過糌粑，那種香味……這些夢裡都會有，色聲香味觸等等都具備，其實大家也知道那就是幻覺，但是當你在夢境的時候，你不知道那是夢的時候，還是會認為那是真實的。
我們活著的時候，知道了佛法的功德利益，佛菩薩的豐功偉績，大家可以想辦法把時間挪出來，多多去跟隨具德上師系統聞思修佛法，不讓我們世間的貪嗔痴慢疑占據自己過多的時間。大家努力精進修行，讓自己的生命中可以累積更多功德，為今生、來世去努力做，我們是可以改變自己的。
在夢裡也是一樣可以有善的改變。我們小時候就經常「導演」自己的夢，要經過這座山，感覺有點恐怖，有什麼東西，那就不要過這座山，然後又過另外一座山……去改變自己的夢。遇到這個人，可能要產生衝突，不跟這個人玩兒了，換另外一個人玩兒，就像導演指揮演員演戲一樣。要培訓自己晚上做夢的時候，把夢變成好的。剛開始大家都是一樣，在夢裡也會手足無措。記得老上師第一次讓我們受酒戒，不讓我們喝酒，結果當天晚上我就有些害怕，夢見有人給我倒了一杯茶，我喝了一口，發現是酒。你本來就不喜歡這個東西，但是你越害怕，它就越會出現在你夢裡。到後來就可以了，在夢中，有人給我倒了杯酒，我不喝酒，我就把它變成水——已經可以在夢境裡轉變。
當我們能夠在夢境裡轉變很多情境，比如當你要打人、罵人或者是要傷害別人的時候，你可以從原來要造業轉換成做功德，你的能力就提升了，讓夢也轉換成修行。