修行人一定要學會善巧，我們不住相布施就是一種了脫法。住相布施就是祈求世間福報。我舉個例子，我叫啥，我給你這個，他宣傳誰是好人，他幫我了，你贏得了這個名，你用這個布施的功德換取了這個名分而已。就等於我拿了這個錢買到了一支鋼筆，我這個錢換了鋼筆了。我拿著錢買了一個杯子，我的錢換了杯子了。以杯子的形式出現了對不對?我這個錢存到銀行了，你說我這個錢是個什麼物呢?假如我買汽車，它就是汽車，我買別墅，它就是別墅，買個戒指，它就是個戒指對不對?它可以化現很多，這個是個比喻，能懂吧?無住相布施它是一種功德。拿著這種功德作為我們成就的資糧，這是修行人應該做到的，這個能明白吧?
《金剛經》不好講啊，《金剛經》很不好講，哈哈……。很不好懂，因為呢，《金剛經》是般若部里的一部經，般若部講的是如來本體。如來本體他沒有名分，沒有形象，沒有顏色，沒有大小，沒有形狀，也沒有聲音，那麼你用任何的事相來解釋他都不是他本身。還有一個問題，當我們沒證得的時候，你怎麼講他都體悟不到。僅僅是對理論上的一種相對正確的認識，知道這個意思吧。
——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔淨土法要》