信眾：無上正等正覺是什麼意思?
師父：無上正等正覺是阿耨多羅三藐三菩提的直接翻譯。阿耨多羅三藐三菩提用咱們這個語言直接翻譯成無上正等正覺。為什麼現在還沿用阿耨多羅三藐三菩提而不翻譯成無上正等正覺呢?
在經文上他不翻譯成無上正等正覺。是我們可以這樣理解，是無上正等正覺有無量無邊的功德和利益的含義。正等正覺，覺大家知道是覺悟的意思，明了的意思，開顯一切如來智慧的意思。那麼等就是平等，在佛性當中，不垢不淨，不增不減，沒有善惡，這是佛性。它是絕代，不是因緣而生。因緣而生法，它是相對法，是生滅法，是世間法，是無常法，也就是緣起法。這個佛性是無二無別的，從來就有的，本來就有的，也不可能滅亡的。他這個佛性是不垢不淨，不增不減的。也不因為你是非常出名的，這個佛性作用在你的身上就高一塊，也不因為你是個乞丐，佛性作用在你的身上，就減一塊，這叫不垢不淨，不增不減，是這個含義。
釋迦牟尼佛的教法滅度，是事相上的滅度，佛理並沒有滅度。如來本性並沒有損減，這是正等，在佛性當中，理體當中，是平等無二的。沒有相對，沒有前後、上下、高低、美醜之說，懂這個意思吧。無上，就是叫沒有再上了，高於一切的意思。在這裡呢，這樣解釋是解釋文字的含義。在這裡解釋佛法的含義，佛法和其他一切教法，和其他一切外道，和世間法相比，它有一個最大的特點，用四個字來代替它，我是體悟到佛教的四個字，才發心出的家，是究竟，圓融。究竟就是徹底。不失一塊，不缺一處，這就是圓融。究竟就是更古就有的，從來如此。過去也是這樣，現在也是這樣，未來還是這樣。究竟就是說徹底的意思，圓融就是不缺的意思。
任何的事相，任何的法都在佛法的解釋範圍之內。佛法涵蓋了一切法，是這個意思。佛理涵蓋了一切法。它是不缺一處的，任何法沒有高出它的，沒有了出它的，所以它叫無上。它叫無上，沒有在高於佛法的了。因為它比較圓融，圓融就是說不缺一處。究竟就是說徹底，從上到下，你說高它最高，你說低它最低。你說胖它最胖，你說瘦它還是最瘦的。是吧。一個大個子，要是你參加全世界的比高的活動，你是世界第一高人的話。反過來再舉個什麼例子呢，他要是選世界上誰最低，誰是世界上最袖珍的人，完了，他是倒數第一了，是不是這個意思。
佛法不是，佛法是非常的究竟，究竟就是徹底，放到哪裡都行。究竟圓融，圓融就是不缺，究竟就是徹底。所以這究竟圓融四個字讓我出了家。是這個意思吧。所以，這正是無上正等正覺的含義。為什麼不翻譯呢，是因為真正的證得無上正等正覺的時候，絕不是語言和文字能描述出來的了。我們只能是直譯過來知道是啥意思而已。知道這個意思吧。
反正是佛教上理體的東西啊，我們只能是在事相上幫助理解。
——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔淨土法要》