【往生淨土仗佛願力】法然上人開示：不論道心之有無，不言造罪之輕重，唯依本願名號，念念相續之力，得遂往生(二)
師父還沒有講法然上人的法語，為什麼要先跟大家，報告這一些?因為法然上人確實是很了不起的一位智者，很有學問，被稱為智慧第一法然師。他所開示的法語，跟善導大師所開示的法語一樣，都是一心要悲愍我們，勸導我們念佛，往生西方極樂世界清淨報土。因為有人對法然上人，可能比較不了解，我們的時間很有限，也沒有辦法把法然上人的傳記，詳盡的介紹。簡單的讓大家認知法然上人，確實是一個了不起的祖師大德。想一想他三個多月，能夠把天台三大部，讀得滾瓜爛熟，這一種智慧用嚇死人來形容，也不為過。所以那麼有學問的人，那麼有道德的人，能夠平生證悟念佛三昧，入定見到西方極樂世界，依正莊嚴。我們念佛什麼都沒見到，也什麼都沒證到，我們也沒親眼見了阿彌陀佛的真身，我們也沒有親眼見了西方極樂世界的聖境，我們沒有證悟念佛三昧，我們頂多證到睡眠三昧，像我們這樣的凡夫。法然上人一心專念佛，他自從讀了《觀經四帖疏》八遍之後，信心決定，歡喜念佛，一天念佛七萬聲，到了生病的時候，一天還念佛六萬聲。一個真正對阿彌陀佛，本願名號有信心的人，就是老老實實的一心念佛。
很多人念佛不老實，為什麼?一下子念佛，一下子持咒，一下子念經，一下子念這個，一下子念那個。到底不曉得以什麼樣的修行，要往生西方極樂世界，不老實。念佛不老實生死要解脫，可能還要打個問號，做人要不要老實?要。行事要不要老實?要。念佛要不要老實?要。如果你肯聽師父的勸勉，我跟印光大師一樣，跟善導大師一樣勸你老實念佛，勸你一心念佛。因為世尊在《阿彌陀經》，在《大勢至菩薩念佛圓通章》，都是勸你一心專念佛號。這一句佛號讓你了脫生死，成佛有餘，你沒有學其他的法門沒有遺憾。你說，師父法門無量誓願學，沒錯，到西方極樂世界有的是生命，還有最棒的良師阿彌陀佛的教導，你還怕八萬四千法門，有哪一法門不懂不會的嗎?對不對?
我們來看法然上人的開示，請看講義第八頁第三十七段文，這一段文相當的重要，是法然上人在《念佛法語》所開示的法語。如果你能夠把法然上人的開示了解了，你念佛的知見，仰仗阿彌陀佛的願力，這樣的心就能建立起來。師父把這一段文念一遍，讓大家對照對照：
【法然上人《念佛法語》云：乘本願之二相者：一者造罪時之乘：其故者，如是造罪，必墮地獄。然稱念本願名號故，決定往生。如此想時，則是乘也。二者起道心時之乘：其故者，不以此道心往生，此等道心，無始以來雖發，至今未離生死，故不論道心之有無，不言造罪之輕重，唯依本願名號，念念相續之力，得遂往生。如此想時，則是乘他力本願也。】
這一段文法然上人在告訴我們，乘阿彌陀佛的本願力，前面我們探討了很多善導大師的法語。善導大師只要講到往生淨土這一件事情，都告訴我們是乘佛本願，乘佛願力或者說以佛願力。印光大師在《文鈔》都說，仗佛慈力。不管講願力，講本願力，講慈力意思都一樣，指的是阿彌陀佛四十八願成就，能夠度眾生的力量。慈力就是慈悲的願力，最重要的就是如何乘對不對?你如何乘白開水的力量，白開水有解渴的力量，你們口渴了，會喝白開水還是喝酒?當然喝白開水。譬如說師父講得有一點口渴，我喝了這一杯是白開水不是酒，能解渴。肚子餓了你要把肚子填飽，你吃飯菜就是仰仗飯菜的力量，填飽肚子，讓色身有了營養對不對?生病了，你要如何依靠藥的力量?就是把藥服用下去，就依靠藥的力量治病，如何仰仗阿彌陀佛的願力?就是稱念阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛的願力就是，在阿彌陀佛的名號當中。阿彌陀佛名號有什麼力量?有光明攝受念佛人的力量。所以善導大師在《往生禮讚》講：「彌陀身色如金山」，再來?答對了「相好光明照十方」，再來?太好了，「唯有念佛蒙光攝」，最後一句，「當如本願最為強」。讚嘆掌聲，講得太好了。會這四句話就很了不起了。
阿彌陀佛的光明，就是攝受念佛人，唯有念佛蒙光攝講出來了，唯有念佛蒙受阿彌陀佛的光明攝受，蒙受阿彌陀佛的光明攝受，業障消除，身心柔軟，正念分明，消災免難，逄凶化吉，遇難成祥，福祿康寧，平安順遂，成功發達，念佛往生，利益這麼多你要不要?要的人請鼓掌。所以乘阿彌陀佛的本願，就是念佛。大人小孩都會念佛，我們今天有幾個小朋友，也來皈依，真有善根。父母懂得把孩子帶來道場皈依，這是有智慧的父母。有智慧的父母，不是每天只帶孩子，帶到麥當勞去吃漢堡而已，要帶孩子來道場皈依。有的孩子年紀很小兩三歲，師父看到小朋友都很開心，因為小朋友的心最純真，對不對?小朋友的心沒有分別，他不知道這一句話講出來，會不會傷害到你，他沒有想那一些，因為他不懂。他很可愛，講的是真話。師父學過兩期的口才訓練，我問我的口才訓練老師一個問題，我說老師，講什麼話才叫做會講話?我的口才訓練老師回答得非常好，我永遠都記住，口才要不要訓練?要。我的口才訓練老師跟我講：講真話就是最會講話。講真話，我們大人太多的話講出來是經過掩飾的，不是真話對不對?小孩子會講真話。小孩子看了師父，師父阿彌陀佛，很可愛。通常我看到小孩子，來師父加持加持。師父跟他摸摸頭，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。我想阿彌陀佛放光在攝受他，這個孩子善根在增長，佛菩薩講話會不會騙眾生?會不會?不會。你去看看哪一個佛菩薩會騙人，佛菩薩不騙人，教我們守五戒第四就不妄語，不講謊話騙人。所以我們好好的念，南無阿彌陀佛，我們知道念南無阿彌陀佛，能往生。釋迦牟尼佛在經上告訴我們的，不騙我們。所以一心的念佛，乘阿彌陀佛的本願。
法然上人舉出兩種相，就是造罪時候的乘本願，跟起道心時候的乘本願，造罪的時候講的是惡的，起道心講的是善的，舉善惡兩方面來說明。怎樣才是乘本願，事實上乘本願就是，你心的觀念正確了，這裡教我們如何正確的觀念。事實上你念佛，乘阿彌陀佛的本願，你也是念六字南無阿彌陀佛，你念佛你要靠自己的力量，你也是念六字南無阿彌陀佛，所以靠自力與靠佛力，事實上只在內心的觀念而已，對不對?對。那你為什麼不靠他力念佛?為什麼不信心念佛?你偏偏要靠自力念佛，要疑心念佛，然後念佛一天念了好幾萬聲，念得忐忑不安、念得惶恐不已。師父我到底能不能往生?我又不是你肚子裡面的蛔蟲，我怎麼知道你能不能往生。你如果不想往生，我告訴你往生有意義嗎?你真的很想往生西方極樂世界，坦白講我如果是阿彌陀佛，我看你這麼有心想往生我的淨土世界，你現在開始都不念佛，你在臨終我都來接引你，真的佛是這麼慈悲的聖者。
我們來看第一點，「一者造罪時之乘：其故者，如是造罪，必墮地獄」，如果造惡業，《觀經》下品下生，最惡的業報就是，造五逆十惡墮入惡道，當然造五逆十惡之罪必墮地獄。
「然稱念本願名號故，決定往生」，《觀經》下品下生，不就是最好的證明嗎?稱念阿彌陀佛的本願名號，決定往生。不就是平生造了五逆十惡罪，臨終念了十句南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界。不是在證明念這一句佛號，使必墮地獄的人不墮地獄嗎?對不對?本來造五逆罪、十惡罪，是要墮地獄反而不墮地獄，就是因為念了這十句的佛號，不就是在佐證佛號有滅除逆惡之罪的功能嗎?猶如一把火炬，能燃燒一座山的草木一樣。有的人會說：我念一句佛號能往生嗎?如果念一句佛號不能往生，念兩句佛號也不能往生，如果念兩句佛號不能往生，念三句佛號能往生嗎?到底要念多少句佛號才能往生?每一句佛號都有佛救度眾生的願力，每一句佛號都能往生。我喝一口水不能解渴，那每一口水都能解渴，你認為喝一口不能解渴，那喝兩口也不能解渴，水本身的解渴力量，就是在水能夠讓人喝下去，產生解渴的功能。佛號的功能就是讓念佛的人，蒙受彌陀的光明攝受滅罪往生。所以你當然念佛，火能夠燃燒物品，佛號能夠滅除罪業，佛號能夠讓稱念者往生，這是自然而然的。太多人對佛號的道理不懂，所以念佛念得忐忑不安，所以佛號能夠滅除五逆十惡之罪，使必墮地獄的人不墮地獄，使不能往生的人往生，阿彌陀佛實在猴塞雷，跟阿彌陀佛讚嘆掌聲。