《感應篇彙編》中有一則事例說：
郭印的女兒引鳳，被鬼卒追攝，遍遊了十八地獄。在最後一所地獄中，她見閻羅王端坐在大殿之上，下面站有好幾百個女人，每個女人身邊都有一個小孩抱著腳索命。小孩當中：有些是因為母親生育女兒過多而被投水溺死;有些是因為家裡貧窮，無法養育而死;有些是妻嫉小妾懷孕而被用藥打墮;有些是私胎而被母親毒死;有些是以爭鬥損胎而致死;有些是因看護不慎死於非命。閻羅王都一一追查。這些犯了殺罪的女人手腳都帶著刑具，看起來身體都顯得枯槁瘦弱。
引鳳回來之後，把地獄中的見聞詳細告訴了父親，並書寫在天寧寺牆壁上，作為後人的警戒。
經論中講，當神識進入母胎與受精卵和合而成為名色時，就得到了再度做人的寶貴機會。這種機會比盲龜值遇軛木之孔還要難得。身為人母，本應當負起精心孕育新生命的責任，但有些人喪盡天良，竟能狠心把自己的骨肉扼殺腹中。胎兒不是無情物，是一個生命，他們被打墮時有著強烈的痛苦，母親殘忍地剝奪他們做人的權利，會引起他們的極度憤恨。從此，血肉相連的母子變成了不共戴天的仇敵。如果不以四力懺悔，解釋怨結，決定會以此殺業墮入惡趣。世人何苦為了貪慾之樂或眼前的方便，做出這種殘忍的殺子惡行?
《佛為首迦長者說業報差別經》云：
「有十種業，能令眾生得短命報，一者自行殺生，二者勸他殺生……七者壞他胎藏(自己墮胎)，八者教他毀壞(教人墮胎)……，以上十業得短命報。」
下面是一位現代女士的親身經歷：
曾女士畢業於中文研究所，結婚三年半，有一個男孩。後來，不幸被強暴，內心受到很大打擊。為了撫平內心的創傷，她每天虔誠地誦經拜佛。
一段時間之後，她回到一家寺院，見到過去關心過她的師父，師父對她的遭遇深表同情，要她到佛前燃香，懇請冤親債主出來釋冤解怨。
當時她以懇切懺悔的心加以祈求，沒想到不久有一個小女嬰附在信徒身上，表示要找她，而且以極為懷恨的態度表示自己是她墮胎的孩子，使她嚇了一大跳。後來她回憶起，剛結婚不久時，有一次害怕太早懷孕無法負擔養育子女的費用，她和先生商量，結果到西藥房買了避孕藥服用，想不到吃了就發生墮胎效用，無意中殺害了一條無辜的小生命。
這個女嬰後來表示，為了報復她，經常故意把她兒子弄得啼啼哭哭，而且每次都哭很久。她的孩子有時很頑皮，獨自一個人出去玩，又不聽話，叫他不準玩危險的東西，他偏要玩，有時自己走上大馬路，任憑母親在後面追也不回頭，有時非常任性，竟然還會狠狠地打母親。曾女士忍無可忍時，常常打孩子出氣。但是奇怪的是，孩子一有機會接近師父或聽到佛號時，他又顯得乖巧馴服，比平常溫和許多。
曾女士因為服用避孕藥而導致墮胎，以誤殺尚且引起胎兒的怨恨，何況有意墮胎，怨業當更深重。如果不勵力懺悔，只有墮到地獄去了結這筆業債。
古人有尊重生命和因果報應的觀念，人們視墮胎為邪行，而今天墮胎卻成了司空見慣的現象。據報導，目前中國每年的人工流產為一千萬例，其中有一半是未婚女性，換句話說，每年有一千萬胎兒被父母殺死，相當於幾十倍南京大屠殺的受害人數，如果把流產胎兒的身肉堆積起來，將是一座巨大的屍山。因果觀念的泯滅，導致出現這樣舉國若狂、家家草菅人命的惡相。所以，要挽救世道人心，必須首先從因果著眼，只有人人懂得因果，才能化戾氣為祥和。
——《菩提道次第廣論》講記