章嘉大師當年教我看破放下，看破是觀，觀是了解事實真相，放下是止，不起分別執著。放下起心動念我們做不到，先從哪裡起?先從不分別、不執著，從這裡下手，真乾，那叫真修，管用。你要是真的這樣修，在哪裡修?在人事環境裡修，為什麼?人事比物質更尖銳。人事裡面最初下手挑兩種人，一種最喜歡的人，一種最討厭的人，這兩個極端。最喜歡的人不生貪戀，你能保持自己清淨平等，最討厭的人不生怨恨，也能保持清淨平等。修什麼?《無量壽經》的經題上講得好，「清淨平等覺」，真誠，清淨平等覺就是真誠，真誠是體，清淨平等覺是相，慈悲是用，體相用。你要不在這兩方面修，那就很難，很難修得成功。這兩樣擺平了，對其他的都容易，對萬事萬物你常常用的心是清淨平等覺，這是什麼?真心，這不是妄心。真心就是菩提心，用這個心念阿彌陀佛才會相應，一念相應一念佛，念念相應念念佛。
...我們了解這裡面的一個訣竅，關鍵的所在是什麼?就是放下。學佛沒別的，從初發心到如來地，修什麼?放下，舍，舍後頭有個得，捨得。得怎麼樣?得也要舍，所得的也要舍掉，你就回歸自性。如果你舍，舍的目的是什麼?舍的目的是要得，你出不了三界，出不了六道輪迴。舍財得財，舍法得智慧，舍無畏得健康長壽，有舍就有得。世間法好，對世間人來講「佛氏門中，有求必應」，這應一點都不假。可是，如果在得裡面起了貪心，痲煩就大了，立刻就墮落，再就不能夠提升。所以，徹底放下，為什麼?真的要常常想到，凡所有相皆是虛妄，一切有為法如夢幻泡影，《大般若經》的結論，「一切法，無所有，畢竟空，不可得」。
我們再想想彌勒菩薩的開示，遍法界虛空界，無量無邊的森羅萬象，是什麼一回事?是一千二百八十兆分之一秒的波動現象，哪有真的!菩薩慈悲告訴我們，性識太微細，不可執持，你根本想都不能想，你想動個念頭，這個念頭彌勒菩薩就跟你講，那一個念頭，一彈指三十二億百千念，這一彈指，你怎麼能控制?你在這上打妄想，物質世界、精神世界就出現，一時頓現。如果你能把妄想整個息掉，這虛空世界全沒有了，什麼東西現前?常寂光現前。常寂光沒現前，證明你的妄念念念相續，六道輪迴沒有滅掉，還在你眼前。那說明什麼?你念念與起心動念、分別執著相應，每一念都有。所以現在這個境界，六道輪迴境界，我們常常談到，是一種虛幻不實、相似相續的境界相，幻相，不是真的，沒有真實。這個相千變萬化，為什麼?心在變，它跟著心變，心善你看到善境界，心不善你看到是惡境界。外面有沒有境界?沒有!佛說得好，「一切法從心想生」，既然一切法從心想生，我們為什麼不想極樂世界?想極樂世界就現極樂世界。
修華嚴奧旨妄盡還源觀(第八十五集)2009/8/27台灣檔名：12-047-0085