出離心，則是輪迴之道和解脫之道的界線。沒有出離輪迴的決心，不論做了多少善事，修行了多久，都屬於人天乘，也無法從輪迴解脫。必須在出離心的基礎上，修持小乘以上的教法，才能夠從輪迴解脫，才是解脫之道。
菩提心，是小乘和大乘的界線。如果沒有菩提心，就算修的是大乘法門，再如何努力修，再如何博學多聞，也不算是大乘佛教徒，當然也得不到大乘的成就。
所以，見解很重要。見解不同，修持的方法也會不同，最後得到的結果也不同。它就像地圖一樣，可以確定方向和目標。如果找不到方向，學佛久了就會懈怠，甚至失去信心，最後就放棄了。
這也是為什麼佛教很強調聞思修。薩迦班智達，是藏傳佛教薩迦派的高僧，他曾說過：「沒有聞思而要實修，猶如沒有雙手的人要攀登懸崖，難度非常大。」因為沒有聽法，就不知道正確的見解；而聽聞之後，沒有一再思維法義，排除疑惑，就無法生起穩固的定解，要如何修行呢？又要如何能斷除煩惱呢？
我們在紅塵中，要做好一份工作不也是如此嗎？要先建立相關知識，然後重複運用，最後熟能生巧，就可以完成很多事情。所以，在實修之前，不能沒有聽聞和思維，聞思修三者缺一不可。只要方向和方法對了，有耐心地堅持下去，一定會有進步的。
即使只做到一點點，對生命也會有很大的幫助，對他人也會有幫助的。