《占察善惡業報經淺釋》
◎天竺三藏菩提燈譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
「複次，未來世諸眾生等，欲求出家及已出家，若不能得善好戒師，及清淨僧眾，其心疑惑不得如法受于禁戒者;但能學發無上道心，亦令身、口、意得清淨已。其未出家者，應當剃髮，被服法衣，如上立願，自誓而受菩薩律儀三種戒聚;則名具獲波羅提木叉出家之戒，名為比丘、比丘尼，即應推求聲聞律藏，及菩薩所習摩德勒伽藏，受持讀誦，觀察修行。」
這是第二科，明五眾木叉戒。明五眾的木叉戒又分出兩小科：第一科，是明白得戒。第二，就是不得戒;簡不得戒，就和那個得戒不同了。在第一明得戒又有兩小科：第一，是說明了年滿的人得二眾戒。第二，是說明了這年不滿的人先得三小眾戒。
年滿二十的得二眾戒;就是比丘、比丘尼，這叫二眾戒。那麼年沒滿，就是沒有夠十八歲，這叫不滿。這不滿的，得三小眾戒;就是沙彌、沙彌尼，或式叉摩那，這三小眾戒。現在這是第一科，說得戒。
「複次」：我再跟你講一講。
「未來世諸眾生等，欲出家及已出家者」：就是將來世所有一切的眾生，想要出家的人，和已經出家的人。那麼想要出家而沒能出家的，也可以這樣做;已經出家的，也可以這樣的做，這都一樣。怎麼樣呢?
「若不能得善好戒師，及清淨僧眾」：如果不能得到一個真正修行、有道德的戒師，和修行清淨行的僧眾。怎麼叫清淨行?清淨的僧人，頭一樣就不要錢;有錢就是不清淨。這個錢就是個不淨物，來歷也不淨。你看人都用手來數它，數錢的時候又用口水來沾它，這很不清淨的。因也不淨，果也不淨;所以真正想要得清淨眾，就是不要錢。
前幾天來這一位出家人，他說看見台灣這一些個大德高僧，每一個人都很會數錢的，都有很多錢。有的法師就當眾來宣布，把他所收的果儀撂這麼高，撂在人前面--用一個手捉著錢給人看，說他是一個有錢的和尚。
那麼要是能不拿錢，這是最好的。現在在你們美國，果寧因為被我罵了幾次，罵得他不要錢了。為什麼罵他呢?我說他盡貪心很大的，攀緣心很厲害!見了錢就帶到荷包里，不交給我。這一罵，罵得他大約發了覺悟心了：「我不拿錢了!」不拿錢，還一樣罵的;不是說不拿錢就不罵的，因為你怕罵。若不怕罵，那時候就不罵了;你還有個「怕」在心裡頭，這一定要罵的。什麼時候沒有這個「怕」了，那時候就沒有罵了!所以你怕罵就會有罵，怕打就會有打。
那說：「那我怕錢，怎麼這錢就不來呢?」你沒有真怕它;你若真怕，它就來了。我怎麼知道呢?我因為有這個經驗。我也很怕錢的，但是越怕它越來，越來我越怕。我說：「你不要來了，不要來了!」它就源源而來，好像水似的往這兒流。那麼，能以持銀錢戒，這就叫清淨僧了，清淨比丘。
「其心疑惑不得如法受于禁戒者」：在心裡頭懷疑：我受這個戒，是不是得戒了呢?我大約是受戒不如法、不合法notlegal，大約佛不知道給我證明不證明呢?所以又生出一種法執，就生出一種懷疑了。「但能學發無上道心」：可是你懷疑不要緊，你能以學習發無上道心。「以令身、口、意得清淨相已」：占察這個身、口、意，也令身、口、意三輪都得到清淨相，得到好相了。
「其未出家者，應當剃髮，被服法衣」：在想要出家而沒有出家這樣的人，應該把你的須剃了它，把頭髮也剃了它，你披上出家人穿的衣服。出家人搭的衣叫法衣。所以你們受戒的人，最好每一逢拜佛時候，都穿上衣袍;不要圖省事，或者懶惰，就不穿衣袍。拜佛、念佛、聽經，要是受過戒的人，一定要穿上衣袍。你看果理和果珊從SanDiego(聖地牙哥)這麼遠到這兒來，還是帶著衣袍來拜佛，這就見出他平時很重視這個戒衣法服;這麼遠路，他還帶來到這兒，穿袍褡衣來拜佛。所以，你們各位不要馬虎，對於這個受戒的衣袍，你穿一次，就要消你一次的罪業。
本來我不想告訴你們的，但是我若不說明白了，你們不知它的好處;但是說明白了，你們這好處又少了一半。我若不告訴你們，你們就自己自動去照著這樣去修行、這樣去做，那樣就圓滿的功德，因為是你自己發心。我這一告訴你，變成那一半是我的了;因為什麼?因為我叫你這樣子的，不是你自己發心的，所以這功德只有一半。說：「那我最歡喜這樣子，我的功德給師父一半!」你歡喜，我也歡喜，咱們大家都歡喜，皆大歡喜!
「如上立願，自誓而受菩薩律儀三種戒聚」：好像前邊這樣的立願、這麼樣地說，自己發誓，願來受這個十重戒，和攝律儀戒、攝善法戒、攝化眾生戒這三聚淨戒。「則名具獲波羅提木叉出家之戒」：波羅提木叉，翻譯過來也就是個戒，就是戒律。這就叫受出家之戒;你若受出家之戒，「名為比丘、比丘尼」。
「即應推求聲聞律藏」：求聲聞的律藏，聲聞所修行戒律的這個法，「及菩薩所習摩德勒伽藏」：摩德勒伽藏，叫「大智母」，大智慧的母;又叫一個「論」，大智慧的論藏。這個大智慧的母，又叫「大莊嚴法身的母」。所以，那麼菩薩所修的這種戒律，你受了之後，「受持讀誦」：你能受持讀誦這種戒律。「觀察修行」：你做這種觀想，照著菩薩大智母的這種律藏來修習這行門。
方才我講說我怕錢。為什麼要怕錢呢?因為錢能令你成佛，也可以令你做鬼。你會用它，不錯因果，就會成佛道;你不會用它，就會墮地獄、變餓鬼、轉畜生。因為這種的關係，所以在佛教里，把它列到五欲之首;五欲的頭一個是財，這一點你們各位應該知道的。我就怕它用得錯因果了，不是怕這個錢，是怕錯因果;如果你用錯了一分錢，你有很多的功德都被它消滅了。所以這一點，值得我們每一個人都注意!不單我要怕，我希望我的這些個皈依弟子，連出家人、在家人都對它怕一點，不要對它很親近的;你若怕它，它這個錢也就會守規矩的。
恭錄自《占察善惡業報經》淺釋