欲得成就一心應當存誠念佛
經云：若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，乃至七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。此一段文，實乃淨土一宗最要之關鍵。但今人不察，心不注意，隨便讀過。我等若能於此念念覺察，心心注意，則淨業功夫，不難成就。所以者何?觀此文意，如來分明指示，須要眾生平素自心有感，到了臨終，佛即來應。佛言七日一心不亂者，乃教眾生以七日為期，執持名號，成就一心，如開池待月，到了及時，月必降臨。是以下文雲，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。此乃佛即不違本誓，隨緣應感，影現眾生心中。眾生若能心水不動，正念分明，即得蒙佛導歸樂邦。是以下文雲，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。然臨命終時，眾苦會集，四大分離，善能心不顛倒，正念分明者，皆由七日持名，成就一心不亂之力所得也，豈偶然哉。我等現今欲得成就一心不亂，須要都攝六根，淨念相繼;欲得都攝六根，淨念相繼，須要句句佛號，伏住正念，勿令遷流，若把正念伏住，則六根失其能力，而自然安靜，故云都攝六根。又正念不染六塵，名為淨念。若能念念存誠，安居一心，名為淨念相繼。淨念安居一心，恰如波伏水中，本來天然相合，毫無異相。可謂一念即是全體，全體即是一念。是以大勢至菩薩雲，都攝六根，淨念相繼，得叄摩地，斯為第一。言叄摩地者，乃叄昧正定之別名，即圓覺真實心也。入此圓覺真實妙心，而不遷流者，名得一心不亂也。一心不亂之義，略說如是，願與同倫共勉之。
原載《弘化月刊》第五期，民國叄十年(一九四一)十一月一日
摘自《民國佛教期刊文獻集成補編》六十八卷一四八頁