na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛
一切眾生未來諸佛
【經典原文】複次，佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。——《華嚴經》
-01-
遠離顛倒夢想，找回真正的幸福
兩個人非常渴，喝同一口井水時，一個用金杯，一個用泥杯。
前者覺得自己富貴，後者認為自己貧賤;
前者得到了虛榮的滿足，後者陷入無謂的煩惱中。
他們都忘了，自己需要的是 「水」，而不是 「盛水的杯」。
我們在生活中也是如此，不要被自己不需要的東西所煩惱。
-02-
若沒有貪心、欲望，怎麼去生活、工作啊?
對世間的貪戀是一種障礙。
我們可以有願望，但不能有欲望，因為欲望是成就最大的障礙。
我們成家、立業等，都是為了快樂，為了解脫，但若是內心有貪戀、欲望，不可能有真正的快樂，也不會有真正的解脫。
所以，不能有貪心和欲望。
很多世間人覺得：「若是沒有貪心，沒有欲望，怎麼去生活、工作啊?」
其實，若沒有貪心、欲望，也一樣可以工作和生活，這個時候主要是以悲心和願力來為人處世。
貪心和欲望是自私的，心態是狹隘的，也因此產生了很多煩惱和痛苦，造成了很多所謂的障礙。
而在悲心和願力下，心量是完全放開的，是不自私的，這樣不會有煩惱，不會給自己造成障礙。
所以，我們要成就世出世間的一切，也要靠悲心和願力。
若是你以貪心、欲望去做，不會有真正的成就，即使有了，也是暫時的而已。
世間人不擇手段地做這些事情，也是為了自己能解脫，能快樂，
但若是你以貪心和欲望去做這些，內心裡只會有煩惱和痛苦，不會有真正的快樂和解脫。
所以我們要靠悲心和願力，不能靠貪心和欲望。
貪心和欲望是輪迴的因、痛苦的根。
若是沒有貪心和欲望，你一樣可以工作，一樣可以生活。
因此，現在我們要斷除和對治的就是貪心和欲望。
佛菩薩也在人間嘛，人類里也有很多佛菩薩，他們是怎麼來的？
他們是怎樣生活、工作的？
他們是以悲心和願力來的，是以悲心和願力去生活和工作的。
儘管這二者在表面上看是一樣的，但是內心不同，結果也是不一樣的。
一個是輪迴，是痛苦的；
一個是涅槃，是解脫的、快樂的。
大家不用害怕，一聽說要斷除貪心、欲望，就認為無法工作和生活了。不是這個意思！
若是你明白了以後，這個並不可怕，根本就不用擔心。
其次，要斷除自私自利。
自私自利是一切煩惱、痛苦的根，只有你真正能為別人著想，能利益眾生，你的福報、功德才能達到圓滿，這是佛教我們的福德和功德圓滿的一種方法。
如果要圓滿你的福德、功德，就不能自私自利，一定要為別人著想，要去利益眾生。
這是一種方法，你明白了以後，就不用擔心和害怕了。
有的人雖然明白了，但是煩惱不好斷，習氣不好改，主要是我們沒有真正去對治，也沒有真正去修行。
若是你能精進修行，能認真對治這些煩惱、習氣，其實並不難。
因為煩惱、痛苦是突然起來的，都是無常的，所以都是可以改變的，也是可以斷除的。
大家心裡不能怯懦，也不能對自己喪失信心。
所謂擐甲精進，主要是指心裡要有信心和決心。
你能利益眾生，讓眾生歡喜，才足以報答佛恩，這也是報答佛恩的唯一方法。
我們這樣去做，佛也一定會非常高興、滿意。
因為佛把眾生都視為最親的親人，佛唯一的願望就是利益眾生。
