淨業資糧有正有助
淨土法門，信願行之叄資糧，本來如鼎叄足，不可偏斜。而據實論之，究竟有正有助。何謂正助?所謂當以持名妙行為正，信願合護為助。何以故?譬如雁鶴，莫不皆以主體為正，兩翼為助。若主體瘦弱無力，兩翼即不能飛行;念佛之人，亦復如是。予常見幾許行人，聽其平素言談，信願頗深，觀其臨終受用，多不得力，因自己正念全提不起。雖有旁人助念，亦不濟事。其故何哉?皆由平素多修雜善，荒廢妙行，信願雖深，念力甚微。是以到了臨終，業識現前，無有主宰。因是佛亦無可奈何，況助念者乎。故彌陀經雲，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。須知臨命終時，眾苦會集，四大分離，能歷然心不顛倒，正念分明者，非是偶爾，皆由平素專持佛號，心心合佛，業識消融，正念獨朗，方有此效。我等現今欲得心心合佛，業識消融，正念獨朗，應當盡誠專念佛號，句句不可隨便放過。有一分誠心，則有一分相應;有十分誠心，則有十分相應。念佛果然念到誠懇極則之時，深有欲罷不能之相。蕩然身心俱空，境界悉忘。唯有佛號，字字分明，如貫珠焉。此乃全是正念作用。苟能以此心心煉熟，自然舉起現前。到了臨終，雖有痛苦，亦能略提幾分。若有傍人助念，則美上加美，善上加善。承此正念憶佛之力，定感佛來接引，往生樂邦。是以善導大師雲，專修千即千生，百即百生;雜修千萬之中，難得一二。以此觀之，持名妙行一法，方是淨業正宗。須知六字洪名，萬德圓融，句句功德不可思議。實乃萬行之總持，攝盡一切行門耳。
原載民國叄十一年六月一日《弘化月刊》第十二期，摘自《民國佛教期刊文獻集成補編》六十八卷四叄九頁