才一點點小境界就動心，這不行，小名小利起歡喜心，小小不如意，心裡就氣憤。古聖先賢給我們講得很清楚，貪瞋痴慢疑是一切病根，怨恨惱怒煩是一切病的緣，你要把這個因跟緣斷掉，果報就沒有了。誰來護持你?諸佛如來、龍天善神。還起心動念這怎麼行?念佛人功夫還沒成就，這些境界天天都來煩擾，為什麼?它就不希望你成就。真正學佛的人是怎麼對付?有，不是沒有，很多。你能說鍋漏匠沒有嗎?修無法師沒有嗎?劉素雲跟她姐姐沒有嗎?回頭想想我們自己，也有。怎麼對付?這遇到了，歡歡喜喜，接受考試，就通過了。一句阿彌陀佛，順境，好，阿彌陀佛;逆境，好，阿彌陀佛。為什麼?順境考我，它讓我生歡喜心，讓我起貪戀，我一句阿彌陀佛把它送回去了;逆境來考我，它希望我生煩惱，它希望我怨恨，我也歡歡喜喜感恩，阿彌陀佛，把它退去了。妙絕了!這一句阿彌陀佛是請求彌陀本願威神加持我，不受外境干擾。我們煩惱習氣太重，這些話、這些事得天天提醒。所以我自己的經驗，這六十年沒有離開經論，這我最大的受用。我要離開經論，外面這些誘惑，順境、逆境我逃不過，會起貪心，逆境會起怨恨。全靠經論長時間的熏修，天天讀，天天熏，天天薰習，所以關關通過。從這裡頭吸取經驗，經驗愈豐富就愈自在，什麼樣的挑釁都不怕。而且什麼?歡迎你挑釁，就是不怕考試，歡迎你來考我。每通過一次考試，自己就提升一個階層，這肯定的。很深的經典，初學的時候，一遍兩遍、十遍八遍，印象都模糊，可是幾十遍下來之後，它清楚了，還是這本書。也就是說前面十遍二十遍沒看懂，後面愈來愈清楚了。同時，在日常生活當中，特別是處事待人接物之處，經過這些考驗，再看這個經文，明白了。在這裡我們就深深體驗到，世尊出現於世只有一個目標，只為一樁事情，幫助一切眾生離苦得樂。離究竟苦，那就是六道十法界，你能夠擺脫六道十法界，這叫離究竟苦，從此以後再不受苦了。沒有離開六道，要受大苦;沒有離開四聖法界，受小苦。四聖法界苦很少，不自在，沒見性，沒有能力週遊十方一切諸佛剎土，沒有這個能力。超越十法界有這個能力，這真正叫自在!親近一切諸佛如來，哪個不願意親近，個個都想親近，一尊佛都不漏。可是，博地凡夫往生到極樂世界就有這個能力，這個能力不是自己修成的，是阿彌陀佛加持的。對阿彌陀佛能不感恩嗎?知恩報恩。為什麼不感恩?你不知道，不知道阿彌陀佛的恩德，不知道阿彌陀佛對你有多好，不知道。雖然不知道，甚至於忤逆阿彌陀佛，阿彌陀佛對你的慈悲關懷照顧沒有減少一分，這還得了!如何報恩?念佛往生就是報恩。自己有信心，有志氣，人家能站著往生，我為什麼不能站著?人家能預知時至，我為什麼不能?你要問這個原因，你就問眼前考你的境界，來恭維你，來讚嘆你，來捧你，你有沒有歡喜?你這一歡喜，失敗了，不及格。人家來毀謗你，來糟蹋你、陷害你，有沒有怨恨?還有怨恨，又失敗了。關關考試都不及格，怎麼能報佛恩?要知道修行什麼?修行就是考試，就是參加考試，分分秒秒都在參加考試。關關都通過，你說你多歡喜，叫法喜充滿;關關通不過，這個難過。難過沒用處，回過頭來老實念佛。我念佛、拜佛、讀經、聽講，很快你就會開悟。為什麼很快?你是用真心，就快了;還用妄心，那就難了。真心做人吃虧，是的，好像是吃虧了，實際上一點虧沒吃，占了大便宜。這真心哪有吃虧的?吃虧不是真心。所以我們實在說，就是個妄念造成許許多多的障礙，這妄念。妄念是從第六識、第七識來的，第七識的執著，第六識的分別。