你若是能常念觀世音菩薩的名號；給佛叩頭、恭敬觀世音菩薩，
你這個脾氣久而久之就沒有了。
◎摘自《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品淺釋》
【若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。】
——《大乘妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品第二十五〉
【若多瞋恚】：瞋恚，就是一種脾氣;脾氣，就是煩惱;煩惱，也就是無明。瞋恚好像火似的，所謂「星星之火可以燒去功德之林。」古人也說：「千日打柴一火焚。」意思就是你斬了一千天的柴，但你只需要很少的火，就可以把所有的柴都燒了。這是形容我們在平時所盡做的好事——做道、做德，做了很久很久的;可是你這一發脾氣，生了無明火，就把你所修的種種功德，也就都無形中燒去了。什麼樣人歡喜發無明火，就是歡喜發脾氣呢?就是修羅。
每一個人，有的有佛道的，有的就有仙道的，有的又有人道，有的有畜生道，有的餓鬼道，有的就有修羅道。這佛道的人，多數就慈悲;屬鬼道的人，多數就是奸。什麼叫「奸」呢?就是不吃虧，很狡猾的，不老實的。你看那不老實的人，總是鬼鬼祟祟的，就和鬼作祟一樣;作祟，也就是好像那個「惱」字差不多的意思。若是在人道的人，就和每一個人都有緣。若是由畜生道來的人，多數貪心，貪而無厭;無論什麼他都不怕多，越多越好，所謂「多多益善」。修羅道來的，就好發脾氣。仙道的人，就願意清閒。
現在這個「多瞋恚」是屬哪一種?屬於修羅。你看這個人動不動就發起脾氣來，這個人就屬於修羅性當權。那麼可以改變嗎?可以的。怎麼樣能改變呢?這部《妙法蓮華經》已詳詳細細地，把這個法門告訴你了!就是要你【常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋】：常念，就是時時刻刻都要念，沒有一個時候間斷的，不斷謂之「常」;就常念「南無觀世音菩薩」。你若是能常念觀世音菩薩的名號，再能恭敬觀世音菩薩，怎麼恭敬法呢?就是每到一個寺廟去，凡是有供佛的地方，或是有供觀音菩薩地方，你都要叩頭頂禮。你叩頭，不是說我今天叩頭，明天就不需要叩頭了;或者我早起叩頭，晚間就不要叩頭了，不是的。凡是見佛的時候，就要叩頭;給佛叩頭、恭敬觀世音菩薩，你這個脾氣久而久之就沒有了，你也不知道怎麼就沒有脾氣了，就不會發脾氣了，這很奇怪的。
你們每一個人或者不相信，不過我自己的經驗我知道。我以前也很大脾氣來著，說打人就打人，說罵人就罵人。在我十二、三、四歲那時候，歡喜和人打架，無論你是多大的大人，和我在一起都要聽我來指揮;不聽我指揮，那我就往死了打，打得你降伏為止。這叫什麼?這就是一種修羅性。
以後我學佛法，知道有脾氣是不對的，也就改了，就常念恭敬觀世音菩薩。所以我現在就受徒弟的氣，我也不發脾氣了。有的時候，徒弟來欺負師父，徒弟先發了脾氣，我這個做師父的就修忍辱行，我就忍耐著;等他慢慢明白了，他就會知道錯了。你看一看，以前我發人家的脾氣，現在被徒弟來欺負我。
有人問是哪一個徒弟?哪一個徒弟欺負我，就是哪一個。你若沒有欺負我，沒有對師父發脾氣，那就不算;你若發過，就會知道。你看，以前我對人家發脾氣，現在人家來對我發脾氣，這也是一種果報，誰叫我以前對人家發脾氣來著，所以現在收了一些個惡徒弟，專門欺負這個善師父。可是這個善師父現在不發火了，把火不知道跑到什麼地方去了!你不要追究，如果你一追究，我的火要是發上來，那更不得了了。