印公大師法身常在說按語(附原文)(一九四三年六月一日)
溯自大師示寂靈岩，上品上生，弟子等鹹悲哲人既萎，法雨失沾。乃者，大師色身現為舍利，供養千秋。或有冀大師乘願再來，重入娑婆，則大師固未嘗須臾離也。請略述之。愧餘生也晚，知也晚，未得親灸皈依大師。且素日棲心玄門，薄親念佛法門，推所以兼喜佛學者，方以大通家自許，期佛道同參，性命雙修。一日閱嘉言錄，稍知其非，然終不忍盡棄所習，舍道向佛。繼閱文鈔，亦漠然無動於中，更作文以為他宗法門，誠須斷惑證真，一毫未淨，仍隨業識流轉，惟淨宗，果能如大師所言，淨念相繼，都攝六根，得念佛三昧，現世神往西方，當世能有幾人。後讀生西事略，方知以前所守全非，蓋只須臨終一心不亂，即可帶業往生，較他宗成就，何止天壤。最後閱永思集，卷首有大師法相一幀，諦視久之，忽覺聆聆如生，神乎其不可逼視，恍然菩薩化身。(乃讀張覺明居士書)遂覺有一種不可思議之力量，使余不得不傾心淨土。噫。是何奇載。殆八識田中，早具般若種子歟。雖然，頗有茫茫大地，何人可師之概。偶閱文鈔，見嘉贊興慈法師，為有道德僧人。乃至心皈依，豈非公虛空中為之作介歟。尤可言者，余與佛門禮誦儀規未習，未知彌陀印、大三昧印之結法，雖閱結習方法，愚暗如余，不得其解。偶檢弘化月刊印公道影，兩手結印，赫然在目，則彌陀印也。豈非印公虛空為之指點歟。其他不敢未見曰見，未得曰得。而大師法眼見之，必曰，何不肖弟子，斂大糞向佛頂堆也。咦。佛頭著糞倍增香，穢土淨土皆故鄉。淨念相繼攝六根，光明無量照十方。(慚愧弟子)
作者深植魔根，雖漸覺悟，終難斬斷根株。若非老人威德冥加，殊難啟其正信。今猶望其徹底覺悟，以後永不作守屍鬼之夢想，庶可舍此穢質，直往蓮邦，見佛聞法，行菩薩道，永離眾苦，但受諸樂。自知從前籠統糊塗，佛儒不分之乖謬也。德森識。
註：慚愧弟子文，德森法師按語。摘自民國三十二年六月一日《弘化月刊》第二十四期，見《民國佛教期刊文獻集成》第一三六卷四六九頁。