【復詣世自在王如來所。】
到老師這個地方。
【稽首禮足。遶佛三匝。合掌而住。】
這是禮節，學生見老師的最敬禮。
【白言世尊。我已成就莊嚴佛土。清淨之行。】
這是向老師提出報告，也提出具體的成績單，這才是佛真正的好學生。
「莊嚴佛土」是講西方極樂世界的依報；「清淨之行」，這一句是講正報。換句話說，他這個世界建立，說實在話，不是眾生共業成就的。十方一切諸佛剎土是眾生共業成就的，每一個人都有業，有善業、有惡業、有無記業，所以這個業是混雜的。西方極樂世界是阿彌陀佛一個人願力成就的，這個不一樣，大大的不相同。像現在我們這個居住環境，一個是公共的環境，誰都可以來住的；私有財產，一般人不能進去的。西方極樂世界是阿彌陀佛的私有財產，他自己的願力成就的，但是他的心量很大，他歡迎十方世界所有眾生都到他這個世界來進修。
但是要想到他那裡去是有條件的，不是沒有條件的。什麼條件？惡業不可以來。惡業一來了，不就有雜了，那就跟其他世界沒有兩樣了。所以他的條件是清淨心，心淨則土淨；只要你是清淨心，想修道的，統統歡迎，這一點要特別注意到。不要認為我們念佛就能往生，念佛不一定能往生，為什麼？你念佛心不清淨，還是不能往生；一定要念到清淨心，那就能往生了。不念佛，心清淨的人，發願往生，統統得生。
他這個心量廣大；用現在的話講，他建立這個國土的時候，歡迎大家移民去，但是條件心要清淨，所以這個地方就變成淨土了。十方世界人往生去了，那一邊也變成一個共業了。本來是阿彌陀佛個人的別業，現在也變成共業了；但是這個共業，與阿彌陀佛的業完全相同，所以這個共是共清淨業。不像他方世界有善業、有惡業，善業有三善道，惡業有三惡道；西方極樂世界沒有六道，因為凡是往生到那邊去，統統修淨業，不是惡業，也不是善業。前面他在願裡面講得很清楚，生到西方極樂世界統統是菩薩；而且根據經義來看，不是普通菩薩，統統是普賢菩薩，菩薩裡面最殊勝的是這麼一個世界。
這一些都要把它搞清楚。你搞不清楚的時候，你要給人介紹，人家不能相信。所以這是《無量壽經》比《彌陀經》好在此地，這個經上講的詳細，《彌陀經》上沒有這麼細說。所以讀《彌陀經》能夠相信念佛的，那真叫大善根福德因緣，那不簡單的。所以這一部經接引的人就多了，說得合情合理，愈想愈有道理，愈想他這個事情是可能的，所以給我們真正啟發了信心。
他向佛一報告，實在講這正是一切如來都希望普度一切眾生，都有這個心愿，但是沒有找到一個好方法；這個方法是法藏比丘想出來的，他想出這個方法好，非常非常殊勝，所以一切諸佛沒有一個不讚嘆。既然你在那裡設了個道場，提供一個修學的環境，好，凡是願意修行的人，一切諸佛如來都勸大家求生西方淨土，統統都把他送到極樂世界成就去了。換句話說，十方諸佛都變成阿彌陀佛這個代理招生的人了，好像阿彌陀佛在那裡辦個大學，他當校長，十方諸佛都在那裡替他招生。所以沒有一尊佛不讚嘆阿彌陀佛的，同樣阿彌陀佛也讚嘆十方一切諸佛，佛佛相贊。
無量壽經（第二十五集）1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0025