大願上又說：「至心信樂」。「至心信樂」是要做什麼?
沒事做啊!——只是要相信佛有辦法，他十力威德，佛力無邊!如果我很願意聽他安排，任憑他救度的話，他就一定有辦法!
我如果真的至心相信，願意去的話，正念分明念佛，固然可以往生;
假設我睡著了，他也有辦法叫醒我，帶我往生;
就算我昏迷不醒，他也有辦法，設法抱著我往生;
即使我不能動、不肯動，佛也有辦法扛著我往生，
反正他都有辦法!只看我信不信他有辦法。
我們看父母親帶著孩子去旅行，萬一在火車上，小孩睡著了，難道父母親會把小孩子丟在車上、丟在外面就自己回家了嗎?孩子睡著了，父母親也會設法把他抱回去的啊!
同樣的道理，我如果相信阿彌陀佛有辦法，又願意任憑他救度，一呼喚「阿彌陀佛」就一定會成功的。
我們小朋友婷婷說：接引蓮花——就是「蓮花牌的時光機」，阿彌陀佛蓮花牌的時光機，又不會失事，我操什麼心呢?
阿彌陀佛既然早已有辦法帶著我往生，那麼我需要什麼呢?
——就是「至心信樂」而已——由眾生這方面來講，就是我百分之百相信——依靠佛一定有辦法，把所有的擔心都丟掉，不要擔心我自己成績不好啊，所以佛不會來接我，這是我們自己想的，可不是佛的本意喔!
但是我們也不要很狂妄，以為是我自己很有修持啊，以為是我自己很能念佛、很用功啊，或是以為我又能修善，又持戒，所以我成績很好，佛才來接我的。
無量壽經教我們：要「心不下劣，亦不貢高。」既不要擔心自己成績不好，不要有自卑感，
但是也不要貢高我慢，以為是自己很有本事才往生淨土。
其實，要明白——我們凡夫，作惡的心當然是不清淨的，即使行善的心也都不清淨，
為什麼呢?因為行善當中，仍然執著有一個「我」，
比方說：這是「我」布施的，這件事是「我」做的啊......，常常掛念著「我」這個觀念。
就像上廣下欽老和尚說：「『狂憨神』抬，抬不退，以為承天寺都是我建的，眾生都是我度的。」
這等於是狂妄的病發作了，發作不退，不管做什麼善事，總是有個「我相」夾在裡面，做完了之後很難忘記那個是「我」做的。
因為總是有個「我相」的陰影夾在那邊，所以我們的善和惡同樣都不清淨，要注意——
「不清淨」，根本就不是淨土的「因」吶!我們凡夫的心，哪裡有淨土的因呢?
蕅益大師要解說：凡夫有漏福業，福德少，皆不可生淨土。
不但是凡夫的「有漏福業福德少」，沒有辦法生淨土，就算是是聲聞、緣覺，他們也算是「菩提善根少」，都不是往生淨土的因。
所以我們能生淨土，是靠阿彌陀佛的願力，稱念佛的名號，仗著佛的慈力。
所以，是信佛慈力、仗佛慈力才往生的!根本不是自己的本事啊!
印光祖師告訴我們——就像坐船渡海，是仗船的力量——根本不是自己的本事啊!
我們凡夫常常自己在分別執著、在比高下，心裡執著誰修得好誰修得不好，
這是用凡夫的俗情在看，佛根本不是這樣看的。
好比：房子由地面來看是有高樓大廈、有矮屋子的分別，但是如果是坐飛機，從上空來看，根本就沒有什麼差別......都是一片啊!甚至由從飛機看下來，垃圾堆跟花園也沒什麼差別，佛眼都是平等來觀看。
以上是從「眾生方面」來講「至心信樂」——
就是百分之百相信又依靠佛的大慈大悲、平等救度，而且很高興，歡歡喜喜的讓他救。