一切諸佛如來，為什麼沒有像阿彌陀佛這樣做呢?前面曾經跟諸位報告過，十方諸佛剎土是佛與眾生共業所現的，所以這個業非常複雜，有佛菩薩的淨業，有眾生的善業、惡業、無記業，這樣子混雜而成的。唯獨阿彌陀佛的世界，是他自己願力成就的，這講世界的緣起不相同，所以它的清淨莊嚴不一樣。
十方世界，凡是到極樂世界去的人，阿彌陀佛其他的條件他都不問，不問你證果不證果，不問這個;修行不修行，也不問;你作善作惡，也不問;統統都不問，這就等於是無條件的，這個太寬鬆了。只要你具足「信願行」這三個條件，就成功了。你真正相信，真正發願，老老實實念這一句阿彌陀佛，你在這裡念，他那裡就聽到，這個地方就互相通訊息了，你命終的時候，他一定來接你去。極樂世界在哪裡，你也不用管，都可以不必問;我們這裡念一聲，那裡就感應一聲，就像電報打過去，他那邊就收到了;到時候，他就會來接你。
要曉得這個念是老實念，或者這個經上講一向專念、一心稱念，或者一心繫念，這些名詞大同小異，名詞說法有一點點差別，意思是一樣的;換句話說，要專心念，雜心念就不行了，專心念是阿彌陀佛要求生西方極樂世界唯一的一個條件。專心，就是清淨心，心清淨了;不專，心就雜了，雜心不能往生，這是他不許可的。專心，他歡迎;一心，他歡迎;二心、三心，他不歡迎。你雜心念佛，當然好處也有，他也聽到了，但是他這一生不來接你。你什麼時候專心念了，一心念了，他就來接你，這是感應道交!
所以我們如果真正覺悟到這個世界很苦，這是真正覺悟!知道我們這個世界所有一切苦難，阿彌陀佛那個世界都沒有;我們不必講樂，我們這裡所有一切苦，他那裡沒有。你願不願換一個環境?如果願意換一個環境，你就得一心稱念，這個目的就達到了，願望就滿了;實在講，就這麼容易。所以這個法門叫「易行道」，雖易行，可是很難相信。你要問怎麼難?難的因素太多了，以後慢慢諸位會體會到。
無量壽經(第二十六集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0026