念覺學佛網 : 居士文章: 轉載

不順未必就是壞事,重罪輕受的佛經依據


時間:2019/11/4 作者:懺悔向善

大般涅槃經

善男子,或有重業可得作輕,或有輕業可得作重,非一切人,唯有愚智。。。。。。有智之人以智慧力,能令地獄極重之業現世輕受;愚痴之人,現世輕業地獄重受。

善男子,一切眾生不定業多,決定業少。以是義故,有修習道;修習道故,決定重業可使輕受,不定之業非生報受。善男子,有二種人:一者、不定作定報,現報作生報,輕報作重報,應人中受在地獄受;二者、定作不定,應生受者回為現受,重報作輕,應地獄受人中輕受。如是二人,一愚二智,智者為輕,愚者令重。善男子,譬如二人於王有罪,眷屬多者其罪則輕,眷屬少者應輕更重;愚智之人亦復如是,智者善業多故重則輕受,愚者善業少故輕則重受。

《得無垢女經》

除惡菩薩曰:「我心安住觀察如色,如是若入舍婆提城,若彼眾生有惡業行應受報者,彼見法故現世輕受。」

《不空罥索神咒心經》

若彼復能經一日夜。受持齋戒誦此咒心。所作罪業現世輕受。

《大般若波羅蜜多經》

所住之處人非人等不能損害,唯除宿世定惡業因現在應熟,或轉重惡現世輕受。

《佛藏經》

教離殺生舍其殺業。於佛法中而得出家無有障礙。得出家已近善知識得沙門果。是人現世輕受罪報。不障聖道得免三塗。

《莊嚴王陀羅尼咒經》

若復此人由先惡業。財命色力內外所資悉皆短乏。所求不遂親愛別離。國土荒殘王賊衰難。由此經力現身輕受。或暫頭痛或得惡衣惡食。或遭罵詈及余毀辱。往諸業障即自消除。

《大寶積經》

時,無垢施女謂離惡趣菩薩:「善男子,汝言我作是念:『詣舍衛城,願令城中若有眾生應墮惡趣者,盡使現世輕受,速脫苦惱。』如來說業不可思議,此不可思議業可速斷耶?若可斷者,則違如來所說;若不知云何而能輕受速斷?若能斷者,於無主法中汝則是主,若能斷者亦當能不斷。」

離惡趣菩薩答無垢施女言:「我以願力故能令輕受速斷。」

離惡趣菩薩,作是念言:「我當令舍衛城中,若有眾生應墮惡趣者,盡使現世輕受,速脫苦惱。」

2、如何識別重罪輕受?如何轉重罪為輕受

修身、戒、心、慧方能轉重罪為輕受,不要把全部的不如意都誤認為重罪輕受了!

《菩薩善戒經》

唯除能修身戒心慧令地獄報人中輕受。

《大般涅槃經》

「善男子,若有修習身、戒、心、慧,如先所說,能觀諸法同如虛空,不見智慧,不見智者,不見愚痴,不見愚者,不見修習及修習者,是名智者。如是之人,則能修習身、戒、心、慧,是人能令地獄果報現世輕受。是人設作極重惡業,思惟觀察能令輕微,作是念言:『我業雖重,不如善業。』譬如氎華雖復百斤,終不能敵真金一兩;如恆河中投一升鹽,水無醎味,飲者不覺;如巨富者,雖多負人千萬寶物,無能系縛令其受苦;如大香象,能壞鐵鎖自在而去。智慧之人亦復如是,常思惟言:『我善力多,惡業羸弱。我能發露懺悔,除罪惡業,能修智慧,智慧力多,無明力少。』如是念已,親近善友,修習正見,受持讀誦書寫解說十二部經。見有受持讀誦書寫解說之者,心生恭敬,兼以衣食、房舍、臥具、病藥、華香而供養之,讚嘆尊重,所至到處稱說其善,不訟其短,供養三寶,敬信方等《大涅槃經》、如來常恆無有變易、一切眾生悉有佛性。是人能令地獄重報現世輕受。善男子,以是義故,非一切業悉有定果,亦非一切眾生定受。」


分享好文,利人利己,功德無量!
相關文章:

即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!