關於陀羅尼經被問答的按語(一九四五年二月一日)
(問)陀羅尼經被，如不茹長素者，或常年吃葷，甚至不信佛法者，至臨命終，與入棺，皆可以蓋否。
(寄東)答，此種尊貴法物，能用者，皆有夙善，故皆可用。
按不慧愚昧慵懶，業障深重。顯教經典，尚少翻閱，縱稍披覽，全無記性，亦難引用。密部經文，更未問津。陀羅尼經被，固為密乘特創，森自無此知識可以妄評。且此風舉世盛行，又何敢不知自量，妄參意見。奈素性蠢拙，有話須說，胸中不能固藏一物，此為浮躁眩露之薄福現象。竊念時丁末法，寫經發售焚化之風太盛。印公在日，常興浩嘆。續文鈔中，對之委婉勸阻者，已見兩函。老人如此委曲，具見積習難挽之苦衷。觀世音菩薩本跡感應頌，弘法之護法，載有應赴僧，常焚心經，冥府嚴懲，師徒七人，均遭惡報。詳見焚經陷入畜生註中。有某人向弘一律師問，殘廢經像，可否焚毀。律師援引律文答之雲，凡屬經文，片言隻字，均當珍敬保存，不敢焚毀。此事約在二十九年，森在覺有情半月刊上拜讀之。慈舟法師，亦有『凡有經咒之物不可焚毀』之文，投本刊第四十期刊布之。準此各文，焚毀經咒，均罹重罪。愚見，將陀羅尼經作被，附入死人棺中，一併埋葬毀滅，其污穢褻瀆，較之焚化，實覺有過之而無不及。故凡有以此事問及者，森均不敢許行。今寄東居士，以此稿囑編刊中，亦不避忌諱，吐此愚誠。且寄公深入經藏，精通法相，森當然不能望其肩背。而其所主，當有所本，森又何敢故意與之爭衡。但各出所見，憑閱者見仁見智，自行抉擇。知我罪我，均無暇顧及，統祈諒之。德森識。
摘自民國三十四年二月一日《弘化月刊》第四十四期，寄東居士《答江景春居士問六則》之二德森按語，見《民國佛教期刊文獻集成·補編》第六十九卷第三百七十二頁。