關於揚州放生會緣起一文的按語(一九四五年七月一日)
揚州自事變後，佛教幸未中輟。在家居士，亦能勤勉不懈，可為佛門慶幸。但放生善業，闃然無聞，誠為缺憾。乃荷佛天垂靈，因緣成熟，經佛學研究會居士顧肅齊等，於舉行息災法會後，復鑒於殺業太重，釀成災劫，發心放生，提倡戒殺，募集基金，冀垂永久。爰於農曆二月十五日，在楊城眾香庵內，成立放生會，即於是日開始放生。嗣於二月十九日(觀世音菩薩誕辰)，暨三月十五日、四月初八日(釋迦佛誕辰)，同月十五日，各放生一次，並期此後續行不輟。因茲善信聞風參加，當舉行放生儀式，僧俗一體虔誠肅穆。海曙法師，及住持佛寶師，分期說法灑淨水時，龜鱉魚鳥，安靜異常，首均西向，似有知覺，非復平時之巨躍翻騰。若非會眾虔誠，焉得如斯靈異。真伯躬預其列，不勝感動，乃謹述緣起，為世人勸。(廖真伯)
按 貴會每逢佛菩薩聖誕，即舉行放生，功德固屬殊勝。奈人心不古，流弊叢生。所以古人主張放生無定期、無定處、無定物，即為減少流弊之變通良法。諸公若不以人微言輕為河漢，清查本刊第四十四期文苑，與四十五期講話，森略有說明，茲不多贅。如能俯念愚忱，想物類受惠良多，功德自倍增殊勝。德森謹識。
摘自民國三十四年七月一日《弘化月刊》第四十九期，見《民國佛教期刊文獻集成·補編》六十九卷第四五四頁。