我們自己可以反省檢點，也可以做個實驗，看我們是不貪不瞋不痴這個力量比較強，還是貪瞋痴比較強，你可以做個實驗。我們舉一個例子來講，比如說這個人對你有九樁的好處，但是他有一件事對不起你，你的反應怎麼樣?大概他對你那個九樁的好處都抺殺掉了，就記住那件對你不好的。所謂《太上感應篇》講的，「受恩不感，念怨不休」，受到別人的恩德他不知道，他沒有感覺，他還覺得理所當然，沒有那種感恩之心。別人對我們的好處他不知道，但是別人有對不起我們的，他謹記在心。我們是不是這樣?我們自己可以實驗看看，答案就出來了。如果是受恩不感，念怨不休，那種怨恨之心，那個瞋恨心，跟地獄道相應的。
我們心裡還有沒有這些念頭?如果有的話，這個念頭比較強的話，那我們自己要覺悟，如果不生西方，真的就是去三惡道。因為臨命終，決定你往生哪一道，就是最後那一念。最後那一念是什麼念頭，是善念還是惡念、還是淨念，哪一個念頭冒出來，就是哪一個念頭比較強，那個會先冒出來，冒出來，你就會跟著那個念頭，業力牽引到哪一道去受生。如果臨終最後那一念，斷氣那一念，起了個瞋恨心，那就到地獄道去了;起了一念貪心，就到餓鬼道去了;起了一念愚痴心，就到畜生道去了。什麼叫愚痴?是非善惡、真妄邪正他分不清楚，糊裡糊塗的，我們一般講糊裡糊塗的，那個心臨終顛倒了。心顛倒不是臨終才顛倒，平常你就顛倒，平常你對這個世間的人事物，你的看法、你的想法，是非不分，分不清楚是非善惡，就是不明理，這樣的心叫愚痴，愚痴就到畜生道去，跟畜生道相應。如果臨終起了一念善心，仁義禮智信這個心，跟五戒相應的，到人道來，生起十善到天道。五戒就是五常，跟儒家講的五常是一樣的。我們心的念頭主宰我們到哪一道去，如果臨終最後一念是阿彌陀佛這一念頭起來，其他的念頭不起來，念佛這個念頭比較強，跟阿彌陀佛那個佛光就相應。我們自己的心光顯露出來，跟阿彌陀佛的佛光接上了，接引，接引往生就是這個道理，接上了你就去了。有的人臨命終，他最後一念生起念佛願生西方這個心，這個是有，但是不是很多。大部分到臨命終，如果平常功夫不得力，臨命終都做不了主的，會隨著我們的業力牽引。平常我們做不了主，臨命終就沒把握，這個是我們說真話。
選自 淨土集悟道法師主講(第十九集)2015/1/14台灣台北靈岩山寺三重別院檔名：WD20-018-0019