這個境界也是要到心清淨時候才會現前，所謂是一低頭，一舉手，無不是道。宗門裡面，禪宗裡面常常用這種方法來測驗修學的人是不是真的見性，用這些方法來測驗。如果見了性的人，我們常講，見一切眾生皆是佛，他見性的時候，見一切眾生都是佛。如果還覺得有一個人我很討厭他，他決定沒有見性，決定沒有成佛。他要成菩薩，見一切眾生都是菩薩，一定的道理。境隨心轉，外面境界是假的，「凡所有相，皆是虛妄」，境界沒有好醜、沒有善惡。蕅益大師在《靈峰宗論》裡講的很多，說明事實真相，外面境界確實沒有善惡、沒有真妄、沒有好醜，這些差別都是自己分別執著變現出來的。所以，我們懂得這個道理之後，你起心動念自然就謹慎，曉得外境都是中立的。我們面對，我們覺得好，是我們的善心所起現行，就是起作用與外境相感;覺得外面不好，是我們自己的噁心所起現行、起作用。外面境界哪有什麼好不好?同樣一個境界，甲看到好，乙看到不好，你就了解，境界裡頭沒有好惡，看的人有好惡。人好惡從哪裡來的?阿賴耶里含藏的種子，無量劫來習氣種子起作用，自己做不了主宰。做的了主宰是自己有定功，不會隨外面境界轉，自己能做的了主宰。
凡是自己做不了主宰，就是沒有功夫，還會被外頭境界轉。能夠從這裡提高警覺，這是覺悟，我們佛門講開悟了，他常常警覺到自己。能把毛病、習氣轉過來，那就是修行的功夫，功夫是不隨外境轉，這是功夫。這兩句是清涼大師所講的，入了境界之後，所現的就是這樣的現象。『觸目』，你六根所接觸的皆是道，道就是真性，就是諸法實相。
選自 大乘無量壽經指歸(第二十集)1996/4美國聖荷西檔名：02-031-0020