如上諸賢」，這是大聖大賢，「所以盛讚此經者，蓋以本經持名念佛法門，圓滿直捷，方便究竟，一超直入，最極圓頓」。表這個法，讚嘆這個法門，讓這個法門從我們自身做出來，展示給大家看，人人自然就相信了。
「以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心。以果為因，因果同時。從果起修，即修即果。心作心是，不可思議」。這是重複夏蓮老的原文，讓我們對蓮公所說的深信不疑。本經提倡的持名念佛，這個法門確確實實是圓滿直捷，方便究竟，一超直入，圓極了，頓極了;圓是圓滿，沒有絲毫欠缺，頓是快速，像第十八願所說的一念、十念必定得生。這句佛號為什麼有這麼大的能量?下面說出來，這是彌陀一乘願海。一乘願海，一乘是成佛，願是四十八願，本經第六品，把阿彌陀佛四十八願全說出來了，願願都兌現了。往生到極樂世界，彌陀四十八願你全得到，他所發的願我們受用到了。
一生圓滿成佛，顯示在四十八願當中，修行的方法就是南無阿彌陀佛這一句名號，這句名號是究竟果覺，是阿彌陀佛證得的。這句名號是什麼意思?阿彌陀佛這四個字全是梵文，翻成中國的意思，阿是無，彌陀是量，佛是覺悟，不是不能翻，能翻。能翻為什麼不翻?尊重不翻，無量覺。那我們問一問，哪一尊佛不是無量覺?只要是佛都是無量覺;換句話說，這個名號是十方三世一切諸佛的通名、總名，念這一句佛號，十方三世所有一切諸佛全念到了，一個都沒有漏掉，我們將來成佛也是無量覺。所以，無量覺是佛的果德，我們今天用他的，用這個果作我因心，你看，以果為因，因果同時。從果起修，即修即果，這一句阿彌陀佛就是成佛，佛就是阿彌陀，阿彌陀就是成佛。確確實實符合淨宗的原理，「是心是佛，是心作佛」，是心是佛是我們本有的，這自性，我們念阿彌陀佛，是是心作佛，哪有不成就的道理!決定到極樂世界去作佛去了，真正不可思議。
恭錄自《二零一四淨土大經科注》(第二集)