心在哪裡?心在萬法，它已經變成法相，這個相已經起作用。這是真心，裡面含有邪思邪念、邪知邪見，所以它變質，變成煩惱、變成妄想、變成分別。凡是境界裡面的東西，就像《般若經》上所說的，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。我們在這個注子前面讀過，古大德有一句話講得真好，叫「不斷之無」，前面我們念過。確確實實是無，但是這個無它不間斷，一個念頭接著一個念頭，讓我們在這個地方產生很大的誤會，以為它有，不知道它是無，不知道它是空，這個我們不能夠不明了
般若現前那就是照見，像觀世音菩薩一樣，照見五蘊皆空，照見一切法無所有，畢竟空，不可得，真正看到現象。現象究竟是什麼?是不斷之無。妙不可言!它一個念頭一個念頭確實是不間斷，但是每個念頭都空寂，都無所有。念念無所有，念念畢竟空，念念不可得，妙!
你記住，所說這一切現象，包括極樂世界、包括華藏世界、包括阿鼻地獄，所有現象都不是真的，是什麼?不斷之無。這個話說得有意思，不斷之無。相續之空跟不斷之無，是一個意思，或者是相續之有，有是假相，這三句話是同一個意思。你在這個現象里你成佛了，在這個現象里沒有拘束了，你得大自在，所有現象你可以盡情去欣賞，你絕對不會起個念頭說我要占有它，我要控制它，不可能有這個念頭。為什麼?這是妄念，它是空，它是無，你怎麼能占有?有是相續之有，不是真的有，你肯定不能占有它。所以，你得大自在!這個道理你一定要懂，不能不懂，明白了你就解脫、你就悟入。你怎麼悟入的?還是用你自性的智慧，不是外面來的，只有自性真智才能夠悟入。
前幾天我們還學了，我們學了一句很有意思的話，很有味道，這大乘教上講的，不斷之假，這四個字非常有味道。不斷就是相續相，這個宇宙到底是怎麼回事情?是個幻相，不是真的，這個我們不能不知道。經文上原意是「不斷之無」，無是沒有，空的，就是《般若經》上告訴我們的，六百卷《大般若》，釋迦牟尼佛當年在世講了二十二年，真的講到核心，講到一切法的真相，包括我們自己身體，我們的思想、身心都包括在其中，是什麼?是不斷的、沒有間斷的假相，沒有間斷的無，說假相比較好懂，說無不好懂，但是說無比假相意思還要深、還要好。我們在前面學習的時候，我用電影影片來做比喻，你曉得什麼叫不斷，你看這一卷是電影的底片，它在放映機裡面用一秒鐘二十四張的速度，這幻燈片，二十四張幻燈片沒有一張是相同的，所以無。前面一張滅了，後面一張接著就生，這叫不斷，它沒有中斷，全是假的，根本就沒有這回事情。
彌勒菩薩告訴我們，我們現實環境，就是現在這個世界，我們所看到的、所聽到的、所接觸到的，這個頻率多高?電影是一秒鐘，記住，二十四張就把我們欺騙了。而現實環境裡，彌勒菩薩告訴我們，一秒鐘是一千六百兆，單位是兆，一千六百兆張一秒鐘，你怎麼會知道它是假的?這個事實真相誰見到?大乘經裡頭常常告訴我們，八地菩薩。八地叫不動地，他的心定了，清淨到極處，這種快速波動的頻率他完全知道。所以從底片上，我們能夠非常清楚的體會到、看到不動之無，根本就沒有這個東西。
德國的科學家他研究物質，物質到底是什麼?他說是空的，他研究的結果，他發表的論文，說世界上根本就沒有物質這個東西。物質怎麼發生的?物質的基礎是意念，就念頭，真是佛講的「一切法從心想生」，是心想變現成物質。心想怎麼會變成?一個念頭，每一個念頭裡頭都有物質現象，就是阿賴耶，阿賴耶的業相就是波動，現在科學講能量，從能量變現出科學說的信息，從信息累積變現成物質現象。所以物質從哪來的?物質是從意念變現出來的，念頭好，物質現象就好;念頭不好，物質現象就變壞了，就這麼回事情。
——恭錄自，《大經解演義》第473、474集