諸法實相不能不知道，真正知道了你就肯放下。一點一滴慢慢放沒關係，只要你肯放，你的知愈深愈廣;如果你要是不放，你的知就限於現前這個境界，沒有辦法更深更廣，你的智慧淺，小智慧，不是大智慧。真肯放下，你的智慧型愈來愈大、愈來愈深，就這麼個道理。修行自始至終，始是初發心，終是證得圓滿的佛果，秘訣就在看破、放下。看破是觀，放下是止，止觀雙運，止幫助觀，觀又幫助止，這兩個原則相輔相成，從初發心到如來地。遍法界虛空界，凡夫修行成佛，法門再多，無量法門，原理就是這一個。違背這個原理，那就是邪道、邪法，錯了。八萬四千法門都順著這個道理，全是佛法，沒錯，門門都能成無上道，門門都能幫助你破惑顯理。所以才說「法門平等，無有高下」，這個話是真的。雖然無有高下，但是對於修行人來講，因為修行人根不一樣，上中下根不一樣，所以有難易不等。有人修行感覺到很難，為什麼?他不是這個根性，你學這個法門就非常困難。契你的機，適合你的根性，你修起來就很容易，就不難。所以無量無邊法門要隨自己去選擇，選擇妥當之後，就一門深入，長時熏修。熏修的目標是破惑顯理，就是禪宗講的明心見性，見性成佛。初住就是佛，真佛，不是假佛。天台大師為我們講六即佛，就是六種佛，明心見性是分證即佛，他是真的，他不是假的。真佛，但是他沒有圓滿，為什麼沒有圓滿?無始無明的習氣沒斷，無始無明斷了，他有習氣。習氣沒斷就是不圓滿，習氣斷了，叫究竟圓滿，在《法華》、《華嚴》裡面都稱之為妙覺。