【二河白道喻】善導大師用二河白道喻來守護念佛人的信心(二十一)
為了讓大家對佛號真實的信仰，對本願真實的信受，師父跟大家報告《六度集經》，記載釋迦牟尼佛在因地，當一個窮人，布施自己的慈悲故事，我們越了解佛陀在因地，捨身捨命的故事，我們對佛的慈悲越深入了解了，當然我們對阿彌陀佛名號救度，就會越安心對不對?自然對阿彌陀佛的純情信仰，就會越堅固。
從前菩薩貧困交加，與許多商人一起來到，另外一個國家謀生，眾商人都信佛，志願布施窮乏濟度眾生，於是眾人就對菩薩說：，大家都有慈惠之心，那麼你又施捨什麼呢?，這位貧窮人回答：，身體本就是四大和合而成之物，沒有什麼不能捨棄的，我見那海里的魚，大大小小相互吞食於心不忍，我將用身體來替代那些小魚，讓牠們能保全短暫的生命，說完即跳入海中，海里的大魚有了足夠的食物，小魚則得以活命，菩薩身體雖被魚吃光，但靈魂卻化作鱣魚之王，身子有好幾里長，這條鱣魚很大，在這海邊有一個國家，正遭受乾旱之災，百姓饑荒無食，最後就只能人吃人，鱣魚王深為大眾憂傷，流著眼淚說：，眾生遭受災禍亂成一片，那是多麼痛苦，我身上的肉有好幾里長，可以為百姓提供，差不多一個月的食糧，說完這條鱣魚就跳上岸去，全國的百姓，就靠吃這條鱣魚的魚肉，而維持生命，人們都到岸邊運載魚肉，一連幾個月鱣魚還沒死亡，天神下來對鱣魚王說：，這樣的苦難你能忍受得了嗎?為什麼不乾脆一死，也可徹底脫離這種痛苦，鱣魚王說：我要是一死，靈魂消逝身體腐爛，以後百姓饑荒又會相互吞食，我實在不忍心見到這種慘狀，所以非常傷感，天神感嘆說：，菩薩之慈悲真是無人能比，您一定會成佛，度脫這些苦難的眾生，有一個人用斧頭，砍下鱣魚王的頭，鱣魚王當下死去，但是靈魂又感化，而為一個國家的國王，這位國王天生，就具有聖賢的明德，四恩弘遠達於八方，恩澤隆厚 能齊天地，國王憐愍百姓的窮困，每每言及都哽咽不止，但當時國家仍然大旱，國王於是恭敬設齋，拒絕飲食 不納供獻，頓首悔過說：，百姓之不善全應歸咎於我，若能對百姓有利有惠，我寧以性命抵償，國王就這樣天天哀痛慟哭，猶如至孝之子喪父一般，國王的誠意精神傳得很遠，當即有五百位佛來到此國邊界，國王知道後心中大喜，趕緊禮拜奉迎，把諸佛請到了正殿，皇后、太子莫不虔誠恭敬，向諸佛供奉法食、袈裟等，國王五體投地叩頭禮拜，涕泣而道：，我內心污穢行為不淨，不合三寶四恩之教化，使人民受苦受難，我因此罪該當受罰，應被貶為下劣受苦之人，現在已經連續乾旱幾年了，百姓饑荒難熬悲怨痛心，我希望能消除百姓的災害，若有罪禍由我承擔受罰，諸佛說道：您是仁君慈悲仁義，大恩大德能與帝釋相比，這些我們全都知道，現在就教給您致福的辦法，不必再悲戚了，於是諸佛叫國王立即命令百姓，普種稻榖，國王當即遵命執行，全國的男男女女都參加種榖，修治家業，後來稻子都變成瓜蓏，蓏就是瓜類的果實，管農業的大臣，將此異情奏聞國王，國王道：等它熟了再說，瓜蓏成熟數量之多，幾乎能將全國覆蓋，蓏實中全是稻穬等糧食，每個都有好幾斛重，而且味道芬芳香飄一國，全國百姓無不歡欣鼓舞，讚嘆歌頌國王的大恩大德，邊境周圍原來有仇的國家，紛紛歸降稱臣，百姓不斷增多疆土不斷擴大，普天之下莫不持戒歸命三寶，國王及其臣民，命終之後均投生天上，佛道那時的窮人就是我，許多劫中我都以仁惠，拯救幫助眾生功德不會白費，現在我果然成了佛，號為天中天可稱三界雄，菩薩就是這樣慈惠行布施，度無極，《六度集經》這一個故事，是敘述世尊在因地，曾當一位窮人，後來投生為一條魚，後來出生為一位國王，都是非常的慈悲犧牲自己，救濟他人對不對?，每一位佛陀，在因地的菩薩道修行，無不捨身捨命，無不犧牲奉獻，無不流血流淚，無不為一切眾生構想，無不幫助一切眾生，無不慈愍一切眾生，世尊在因地的修行，確實非常的偉大，釋迦牟尼佛如此，阿彌陀佛也如此，藥師佛也如此，十方諸佛莫不如此，那這樣我想要請問大家，佛陀在因地菩薩道的修行，就非常的慈悲、非常的偉大，犧牲自己的生命，都要讓眾生飽足，都要讓眾生幸福，都要讓眾生快樂，我們現在在人道一心念佛，發願求生淨土，阿彌陀佛會不會要求我們，千念萬念臨終一定要正念，南無阿彌陀佛才救度我們，會不會?絕對不會，阿彌陀佛大慈大悲，會不會要求我們，你念佛因為有妄想，所以我不救你，你一定要念佛念到沒有妄想，我才救度你，會不會?不會，阿彌陀佛大慈大悲，會不會嫌棄我們，你就是有很多的業障，無論怎麼樣念佛我都不救度你，你要念佛念到業障消除了，我才要救度你，會不會這樣?絕對不會，阿彌陀佛救度我們會不會認為我們念佛的功夫太差了，念佛的當下會打妄想，所以不救度我們，會不會?不會，阿彌陀佛他不會嫌棄我們，所有一切的業障，如果阿彌陀佛嫌棄我們的業障，請問你我凡夫，哪一個人有資格往生，阿彌陀佛發願，本來就是要救度凡夫為先，所以善導大師在，《觀經四帖疏》講：
【諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土，亦如溺水之人急須偏救，岸上之者 何用濟為?】
阿彌陀佛的大慈大悲，本來就憐愍在三途六道，生死沉淪的凡夫眾生，這種眾生是受苦受難的眾生，所以阿彌陀佛對我們，眾生的救度是沒有條件的，人救人都沒有條件了，佛救人怎麼會有條件，何況阿彌陀佛會在我們臨終，主動現前的救度，所以我們只要，信順阿彌陀佛的本願，稱念阿彌陀佛的名號，內心不要起任何的懷疑害怕，自然一生念佛無有退心，下定決心了，尋著白道往前直進，因為聞信阿彌陀佛的慈悲招喚，所以下定決心了，不懷疑、不退怯，這就是一個真實的念佛人，真正信仰阿彌陀佛名號的救度，真正跟阿彌陀佛本願相契相應，所以一心稱念阿彌陀佛的名號，順著阿彌陀佛慈悲的招喚，一步一步的邁向西方極樂世界，我們將來一定能夠往生，因為阿彌陀佛對十方，任何的眾生都不捨棄，在因地菩薩道的修行，慈悲就非常的了不起，何況成就佛道，大慈大悲更是圓滿究竟，我們臨終大部份人，都會受疾病的纏身，身心都會產生許多的苦惱，這時候阿彌陀佛只有憐愍，只有慈悲、只有呵護，只有加持，不會因為我們臨終，身心有了病苦，反而要求我們非得正念不可，絕對不會，就因為阿彌陀佛現前，才使得我們有正念，阿彌陀佛臨終對我們的接引，就是我們正念產生的原因，我們的臨終，因為有阿彌陀佛的現前，肯定會有正念，而且心生歡喜念佛往生，這是念佛成佛的道理，這條白道你我每一個人，只要腳踏實地，一步一腳印的往前邁進，我們都到達的了，因為已經有很多人，念佛往生到西方極樂世界了，好!時間也到了，今天就跟大家報告到這裡，祝福大家，一心正念往生淨土，南無阿彌陀佛，