心法裡面，在眼就是見，在耳是聞，「見聞覺知嗅嘗」，在舌叫嘗，在鼻叫嗅，在身叫覺，在意叫知，這是心法，「第八識(阿賴耶)的見分」，色法是第八識，阿賴耶的相分。經裡面告訴我們「元依一精明」，一精明就是第八識的見分。「分作六和合」，六和合就是見聞覺知嗅嘗，這六樣東西實際上是一樣東西，它在六根裡面起六種不同的作用。譬如像我們現在用的電，電好比我們把它比作見分，它在燈它就放光;如果放在電熱器裡面，它就生暖氣;在這個冷氣機裡面，它就變成了冷氣、冷風。其實電是一個東西，它在不同的機器就產生不同的作用。所以六根的根性是一個，是阿賴耶識的見分，它起作用是六種不同，眼耳鼻舌身意，這六種不同的器官，它就產生六種不同的作用。但是要曉得六種不同的作用，它是一個見分，阿賴耶的見分。「命根」，我們今天講命，它必須具備三個條件，他有息，息就是有呼吸，人要沒有呼吸就死了，他有呼吸。他有暖，就是他有溫度，有體溫，體溫沒有，人全身冷了，這是死人，活的人他有溫度。他有識，識就是有感覺，就是有見聞覺知嗅嘗，有這個作用。我把這個表跟諸位說了之後，再跟諸位講這段的大意。
選自 佛說阿彌陀經(第二十一集)1983台灣景美華藏圖書館檔名：01-001-0021